神的作工像人想象得那么简单吗？

        作为每一个相信神的人都应明白，今天能够接受神在末世作的工作，接受神在你身上作的所有计划中的工作，你实在是蒙了神极大的高抬和拯救。神将全宇的工作的重点全部作在这班人身上，将他全部的心血代价都献给了你们，他将全宇的灵的工作全都收回给了你们，所以说，你们是幸运者。而且将他的荣耀从以色列——他的选民身上挪到了你们身上，要把他的计划的宗旨借着你们这班人全部显明出来，所以你们都是承受神产业的，更是承受神荣耀的人。或许你们都记得这样的话：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”在以往，你们都听过这句话，但谁也不明白这话的真正含义，今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的，而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上，因着大红龙是逼迫神的，是神的仇敌，所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫，所以，这话是成就在你们这班人身上的。因着在抵挡神的地方开展工作，神的一切工作都受到极大的拦阻，而且神的许多话不能及时得到成就，人便因着神的话而受了熬炼，这也是属于“苦”中的成份。神在大红龙之地开展他的工作是相当难的，而神又借此“难”来作了他的一步工作，来显明神的智慧，显明神的奇妙作为，借此机会神将这班人作成。就因着人受的苦，因着人的素质，因着这个污秽之地的人所有的撒但性情来作神的洁净、征服工作，使神从此得着荣耀，使神从此得着见证他作为的人，这是神在这班人身上付出的所有代价的全部意义。就是说，神就是借着抵挡神的人来作征服的工作，所以说，只有这样作才可显明神的大能，就是只有在污秽之地的人才有资格承受神的荣耀，这样才可衬托神的大能。所以说，神得荣耀是从污秽之地里得着，是从污秽之地的人身上得着，这是神的心意。就如耶稣那一步工作，就在逼迫他的法利赛人中间才可得着荣耀，若是没有法利赛人的逼迫，没有犹大的出卖，耶稣不能受讥笑，不能受毁谤，更不能钉十字架，也不能得着荣耀。神在每一个时代在什么地方作工，在何处作他在肉身的工作，他就在何处得着荣耀，也从那处得着他要得着的人，这是神作工的计划，是神的经营。

如何事奉才能合神心意

       今天主要交通点信神该怎样事奉神，事奉神的人具备哪些条件，明白哪些事，在你们的事奉当中有哪些偏差，这些都是你们该明白的。这些问题涉及到你们怎么信神，怎样走上被圣灵带领的路，一切任神摆布，使你们认识神在你们身上所作的每一步工作。当你们走到这个地步的时候，你们就能知道到底什么是信神，怎样才能信好神，怎样做才能行到神的心意上，使你们对神所作都百依百顺，没有任何怨言，也不论断，也不分析，更不研究，以至于你们都能对神顺服至死，像羊一样任神牵、任神杀，使你们每个人都能成为九十年代的彼得，在十字架上也能对神爱到至极，没有一点怨言，这样才是活出了九十年代的彼得风格。

对“实际”当如何认识

神是实际的神，他的一切作工也都是实际的，神所说的一切话都是实际的，神所发表的真理都是实际，除了神的话以外都是虚空，都是无有，都是站立不住的。现在圣灵要带领人进入神的话，人要追求进入实际，就得寻求实际，认识实际，之后经历实际，活出实际。对实际越有认识，越能分辨出别人所说的是不是实际；对实际越有认识，人的观念越少；越经历实际，对实际神的作为越有认识，越容易脱离撒但的败坏性情；越有实际就对神越有认识，这样就越厌憎肉体，越喜爱真理；人越有实际，离神要求的标准越近。神所得着的人就是有实际的人，是对实际有认识的人，神所得着的人是通过经历实际，对神的实际作为有认识的人。你越实际地与神配合攻克己身，越能获得圣灵的作工，越能得着实际，越能得着神的开启，从而对神的实际作为更有认识。你能活在圣灵现时的亮光里，对现时实行的路就越透亮，越能脱离以往的宗教观念、老旧作法。现在就谈现实，人越有实际，对真理认识得越透亮，对神的心意越明白。实际能压过一切字句道理，压过一切的理论知识，越讲实际的人越能真实爱神、渴慕神的话。如果你总讲实际，你的处世哲学、宗教观念，你的天然个性随着神的作工自消自灭。人如果不追求实际，对实际没有认识，这样的人就容易追求超然，容易上当受骗，圣灵在这样的人身上没法作工，人就感觉虚空，活着没有意思。

圣灵在你身上作工，是借着你实际地操练、实际地寻求、实际地祷告，为了寻求真理而甘愿受苦的时候才作工的。不寻求真理的人只有字句道理，只有空洞理论，没有真理的人当然他对神的观念也多，这样的人只盼望神把他的肉体变成灵体回到三层天上。这种人多么愚蠢！凡能说出这样话的人，都是对神没有认识、对实际没有认识的人，这样的人不可能与神配合，只能消极等待。人能明白真理，对真理透亮，以至于进入真理，实行真理，都是借着人实际地操练、实际地寻求、实际地渴慕而达到的。在你渴慕的时候，在你实际与神配合的时候，神的灵必感动你，作工在你身上，使你得着更多的开启，使你对实际更有认识，对你的生命更有帮助。

人要认识神首先认识神是实际的神，认识神的说话、神在肉身的实际的显现、神的实际作工，认识神的作工都是实际以后，你才能实际地与神配合，借着这个途径你才能达到生命长大。凡是对实际没有认识的人都没法经历神话，都陷在观念里，活在想象里，因而对神的话没有认识。你对实际越有认识，你与神越近，对神越亲；你越追求渺茫，追求道理，离神越远，你就越觉着经历神话费劲、吃力，没法进入。要想进入神话的实际，进入灵生活的正轨，先认识实际，脱离渺茫超然的东西，就是说，首先你得明白圣灵在你身上怎么实际地开启、引导你，这样，你若真摸着圣灵在人身上实际的作工，你就进入了被神成全的正轨了。

现在一切都从实际谈起，神作工都是最实际的，都是让人能够摸得着的，是人能经历到的、能达到的。在人的里面有许多渺茫超然的东西，这就导致对神现时的作工不认识，所以在经历中总有偏差，总感觉吃力，这些都是由于人的观念造成的。人摸不着圣灵作工的原则，对实际不认识，所以在进入的途中总是消极，远远看着神的要求而达不到，只是看着神话的确好，就是找不着进入的路。圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。

在彼得和保罗的身上你们就可以明显地看见，彼得是一个最注重实际的人，从他所经历的事上就可看出，他的经历是结合那些以往失败之人的教训，吸取历代以来圣徒的长处，从这点就可看见，彼得经历的是何等的实际，都让人能摸得着够得上，并且是人能达到的。保罗却不同了，他所谈的都是渺茫的看不见的，如：上三层天、登宝座、公义冠冕。他注重地位、教训人、摆资格、注重圣灵感动等等这些外表的东西。他所追求的都不现实，有很多都是空想，从这里就可以看出，一切超然的，如圣灵怎么感动、人享受到什么快乐、到三层天或平时操练享受到一个地步、看神的话享受到一个地步，这些都不现实。圣灵作工都是正常的并且是很现实的，当你看神的话、祷告里面亮堂踏实，不被外界事物搅扰，里面就愿意爱神，愿意接触正面事物，厌憎邪恶世界，这就是活在神里面，而不是像人说的怎么享受得不得了，那些说法都不现实。现在一切都从现实谈起，神作的都是实际的，在经历当中，注重实际地认识神，寻求神作工的脚踪及圣灵感动开启人的方式，借着吃喝神的话，借着祷告，借着更实际的配合，犹如彼得一样“吸千古之长处，除千古之失误”，借着耳朵听眼睛观察，心常常祷告、揣摩，借着你竭尽全力地配合神的作工，神必会引导你的。

败坏的人不能代表神

人一直活在黑暗权势的笼罩之下，被撒但的权势捆绑不得释放，而且人的性情经过撒但的加工越来越败坏，可以说，人一直活在撒但的败坏性情里，不能真实爱神。那么，人若想爱神，必须脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切属于撒但的性情。否则，人的爱都是有掺杂的爱，都是撒但的爱，绝对不能得着神的称许。若不经过圣灵直接成全、对付、破碎、修理、管教、责打、熬炼，没有一个人能够真实爱神。若你说你的某一部分性情是代表神，因此能真实爱神，那么你这个人是说狂妄话的人，是谬妄的人，这样的人就是天使长！人的天性不能直接代表神，非得经过神的成全脱去之后，借着体贴神的心意，满足神的心意，而且经过圣灵的作工，人的活出才被神认可。活在肉体中的人没有一个人能直接代表神，除非是圣灵所使用的人，但就这样一个人也不能说他的性情、他的活出是完全代表神，只能说他所活出的是圣灵支配，就这个人的性情也不能代表神。

虽然说人的性情都是由神命定，这是确定无疑的，可以说这是正面事物，但人的性情又经过撒但加工，所以说人的所有性情都是撒但的性情。有的人说神的性情是办事一是一、二是二，他也有这种表现，他的性格也是这样，他就说他这个性情是代表神，这是什么人？撒但的败坏性情能够代表神吗？若有谁说他的性情是代表神，那么这个人是亵渎神，是对圣灵的侮辱！从圣灵作工方式来看，神在地作的工作只是征服工作，所以人的许多撒但败坏性情还未得着洁净，所活出的仍是撒但的形象，是人的好，是代表人肉体作为的，更确切一点说是代表撒但，绝不能代表神。即使有人已经爱神到一个地步，能够享受在地犹如在天的生活，还能够说“神啊！我爱不够你”这样的话，而且达到最高境界，也不能说活出神、代表神，因为人与神的实质不同，人永远不能活出神，更不能成为神，圣灵支配的活出也只是按着神对人的要求而已。

撒但的所作所为都在人身上表现出来，现在人的所作所为都是撒但的发表，所以不能代表神。人就是撒但的化身，人的性情不能代表神的性情，有的人性格好，神借他的性格作一些事，他作的事是圣灵支配，但他的性情不能代表神，神在他身上作的只是借题发挥，就地取材，无论历代的先知、神使用的人没有一个人能直接代表神。人都是在环境的逼迫下来爱神，没有一个是主观努力来配合的。什么是正面事物？凡直接来自神的都是正面事物，但人的性情都是经撒但加工的，不能代表神。只有道成肉身的神他的爱、受苦心志、公义、顺服、卑微隐藏都是直接代表神的，这是因为他来的时候没带罪性，是直接来自神，没经过撒但的加工，而耶稣只是一个罪身的形像，并不代表罪，因此他的所作所为、一言一行，以至于在钉十字架成就工作以前（包括钉十字架之时）都是直接代表神的。有耶稣一例足以证明：凡是带有罪性的都不能代表神，就人“罪”的一方面代表撒但，就是说，罪不代表神，神并没有罪。就是在人身上的圣灵作工部分也只能说是圣灵支配，也不能说是代表神作的，但就人来说，他的罪和性情都不代表神。从今天以至于以往圣灵在人身上的作工来看，多数都是圣灵在人身上作，因此人有活出，这只是单方面的，几乎很少有圣灵对付、管教之后能够活出真理的。就是说，只有圣灵作工的因素，缺乏人配合的因素，这点看清了吗？那么，你当怎样在圣灵作工之时竭力地配合而尽到你的本分？

人信神当存什么观点

       人信神到现在，究竟得着了什么？在神的身上你认识到什么？因着信神，你这个人有多大变化？现在你们都知道，人信神不是单为了灵魂得救、肉体得平安，也不是为了借用爱神来充实自己的生活等等这些。就现在来看，若你爱神是为了肉体得平安，是为了暂时的享受，这样即使你最后爱神爱到顶峰，不再求什么，那么，你所追求的这个“爱”，还是有掺杂的爱，不是神所喜悦的。借用爱神来充实自己无聊的生活，填补你心中的空虚，这样的人是贪享安逸的人，不是真实追求爱神的人，这样的爱是迫不得已的，是追求精神享受的，神不需要这样的爱。那么，你的爱是属于哪一种呢？你是因着什么爱神的？现在在你身上真实爱神的成份有多少？在你们中间多数人的爱都是上述提到的爱，这样的爱只能维持现状，不能达到永恒不变，不能在人的里面扎下根，这样的爱只属于花，花开凋谢之后，并无果实，就是说，当你这样爱过神一次之后，若无人再带领你走前面的路，你就会瘫倒。只能在爱神的时代爱神，过后你的生命性情没有变化，那么，你仍是在黑暗权势的笼罩之下难以逃脱，仍不能摆脱撒但的摆布、撒但的愚弄，凡属这样的人都不能被神完全得着，最后，灵、魂、体仍归撒但，这是毫无疑问的。凡是不能被神完全得着的人，都归复其原有的位置，就是归给撒但，下到硫磺火湖，接受神下一步的惩罚。被神得着的人，就是背叛撒但，从撒但权下逃脱出来的人，这样的人正式列入国度子民之中，这是国度子民的来源。你愿意做这样的人吗？你愿意被神得着吗？你愿意从撒但权下逃脱出来归给神吗？现在你是属撒但，还是属国度子民？这事都应该清楚，不用细说。

你们当思想自己的所作所为

从你们生活中的所作所为来看，你们都需要每天有一篇话语的供应来补给你们，因为你们的缺少太多了，你们的认识与领受能力太贫乏了。现实生活中的你们生活在没有真理、没有良智的气氛与环境之中，你们没有生存的本钱，没有认识我与真理的根基，你们的信仅仅是建立在渺茫的信心或很教条的认识与宗教礼仪之上。我天天都在视察你们的行踪，检验你们的存心与恶果，我从来就没有发现任何一个人的心与灵是真正地摆在我那从未挪动的祭坛之上的，所以，我也并不想把我的全部要发表的话语都白白地倾倒给这样的人类。我的心里只是在计划着作我未完成的工作与我还未拯救的人类。但是不管怎么样，我还是希望跟随我的人都能得着我的救恩，得着我话语赐给人的真理。希望到有一天，当你闭上双眼的时候，你会看到香气四溢、活水涌流的境界，而不是乌云密布、吼叫声不断的阴冷的世界。

每一个人在每一天所作所为、所思所想的都是在那一位的眼目之中，同时也都在为自己的明天而预备，这是所有活着的人所必经的路，是我为每个人所预定好的，没有人能逃脱得掉，也没有一个人能破了这个例。我的话语说了不知有多少，我的工作更是作了不计其数，我天天都在看着每个人都在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要做的事，不知不觉中，许多人都已经走上了“正轨”，这个正轨就是我为显明各类人而设置的。我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的，唯独不能使他们得释放的，那就是我的话语。所以，一部分人很勉强地“读读”我的话语，从来就不去实行，只是为了混得“不死”这样的结局；而有一部分人则是很难忍受没有我话语引导、供应的日子，便很自然地时时捧着我的话语，日久天长，便发现了人生的秘密，发现了人类的归宿，发现了做人的价值所在。人类在我的话语面前只不过就此情形而已，而我只是让一切都顺其自然，不作任何迫使人以我的话语为生存根基的工作。所以那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后而大胆地丢掉我的话语而另行其事，他们开始厌烦真理，厌烦从我来的一切，更厌烦呆在我的家里，这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里，哪怕是效力，但他们的存心从来就没有改变，他们的行为也没有改变，这更助长了他们得福的欲望，助长了他们只想一次而永久地进入国度，甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来，他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石，他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气，不用追求真理，不用接受审判、刑罚，更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心，也不是为了配合我的经营，他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员，所以他们的心中从来就不知道什么叫真理，该如何接受真理，这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做“奴仆”的原因所在。他们“耐心”地等待着我日的到来，又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫，付什么样的代价，没有人会看到他们曾经为真理而受苦，曾经为我而付出，他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天，更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大，他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。他们喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中，从来就不恨恶，而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中，喜欢我所厌憎的这个世界，同时又“盼望”我尽快灭掉这个世界，好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难，摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。或许他们为了不失去福分而暂时做一回“顺民”，但他们得福的急切心理与他们害怕被毁灭进入火湖里的存心是从来都掩饰不住的。我的日子越是逼近，他们的欲望越是强烈，而且灾难越大，越使得他们手足无措，不知从何处开始做起才能博得我的欢欣，才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手开始作事，这些人便蠢蠢欲动，充当急先锋，他们只想冲在队伍的最前列，深怕不被我看到，做他们认为是对的事情，说他们认为是对的话语，但他们从来就不知道，他们所作所为从来都是与真理无关的，他们的行为都是在破坏、搅扰着我的计划。尽管他们很卖力气，尽管他们吃苦的心志与存心很真实，但他们所做的一切都是与我无关的，因为我根本就没有看到他们的行为是善意的，更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么，这就是他们这么多年来所行在我面前的。

本来我要供应你们更多的真理，但因着你们对真理的态度太过冷淡，我也就只好作罢，我不愿将我的心血白白浪费掉，不愿看到人拿着我的话却到处做抵挡我、毁谤我、亵渎我的事情，因着你们的种种态度，又因着你们的人性，我只是将一小部分对你们来说是很重要的话语供应给你们，作为我在人类中间的试验工作。到现在为止，我才真正证实了我所作的决定与计划都是合乎你们的需要的，更证实了我对人类的态度是准确的。你们多年来在我面前的行为给了我从未得到的答案，这个答案的问题就是“人在真理、在真神面前的态度到底是什么”。我在人身上倾注的心血证实了我对人爱的实质，而人在我面前的所作所为也证实了人恨恶真理、与我为敌的实质。无论什么时候，我都在关心着每一个曾跟随我的人，但无论什么时候，每一个跟随我的人都不能领受从我来的话语，甚至根本就不能接受从我来的“建议”，这是我最痛心的事。从来就没有人能理解我，更没有人能接受我，哪怕我的态度是诚恳的，我的语言是柔和的。每个人都在按着个人原有的意思作我所托付的工作，不寻问我的意思，更不问我的要求，他们都是在悖逆我的同时还说是在忠心地事奉我。许多人都认为他们不能接受的真理就不是真理，他们实行不出来的真理就不是真理，在这些人身上，我的真理成了被人否认的东西、被人弃绝的东西。与此同时，我便成了被人口头承认是神但又被人认为并不是真理、道路、生命的局外人。没有人知道这样一个道理：我的话语是永不改变的真理，我是人生命的供应，是人类唯一的引路人；我话语的价值与意义不是根据人类是否承认与接受而确定，而是根据话语本身的实质而确定的，即使在这个世界上没有一个人能领受我的话语，但我话语的价值与对人类的帮助是没有一个人能估计出来的。所以，面对许多悖逆我话语的人、反驳我话语的人或是根本就对我的话语不屑一顾的人，我的态度只有一个：让时间与事实作我的见证，证实我的话语就是真理、就是道路、就是生命，证实我所说的一切都是对的，都是人该具备的，更是人该接受的。我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实：不能完全接受我话语的人、不能实行我话语的人、不能在我的话语中找到目标的人、不能因我的话语而得到救恩的人都是被我的话语定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖将永不离开。

二○○三年四月十六日

全能者的叹息

在你的心中有一个天大的秘密是你从未觉察到的，因为你活在了没有光明照耀的世界之中。你的心、你的灵被那恶者夺走；你的双目被黑暗遮蔽，看不到天上的太阳，看不到夜空中的那颗闪烁着的星斗；你的双耳被欺骗的言语堵塞，听不到耶和华打雷般的声音，也听不到从宝座之上流出的众水的声音。你失去了本该拥有的一切，失去了全能者赐给你的一切，进入了无边的苦海之中，没有救助的力量，没有生还的希望，只是在挣扎、在奔波……从那一刻开始，你就注定被那恶者苦害，远离全能者的祝福，远离全能者的供应，走上一条不归路。千万声呼唤难以唤醒你的心、你的灵，你沉睡在恶者的手中，被那恶者引诱进入了无边的境地，没有方向、没有路标。从此，你失去了起初的天真、无邪，开始躲避全能者的看顾。那恶者在你的心中指引着你的一切，成了你的生命，你不再害怕他，不再躲避、怀疑他，而是把他当作心中的神，你开始供奉他、朝拜他，与他形影不离，与他相互承诺生死。你全然不知你到底来源于何处，为何而生，为何而“死”。全能者被你看为陌生，你不知其来源，更不知其对你所作过的一切。从他来的一切都被你看为仇视之物，你不知道珍惜，也不知道其价值的所在。你与那恶者同行，起步在你得到全能者供应之日，几千年的风雨，你与那恶者一起走过来，共同“对付”曾是你生命源头的神，不知悔改，更不知自己已到了灭亡的境地。你忘记了恶者曾引诱、苦害你，忘记了你的起初，就这样一步步被那恶者残害到了今天，你的心、你的灵已麻木、腐朽，不再抱怨人世间的苦恼，不再认为人世间的不平，更不在乎全能者的存在与否。因为那恶者早已被你认为是你的生身父亲，你已经不能离开他——这就是你心中的“秘密”。

当黎明到来的时候，东边亮起了一颗晨星，那是从未有过的一颗星，他照亮了寂静的星空，燃起了人们心中熄灭的灯火。这灯火使得人们不再寂寞，照亮了你也照亮了他。但是只有你仍在那黑夜中沉睡，听不到声音，看不到光亮，觉察不到新天新地、新时代的到来，因为你的父亲告诉你：“孩子，不要起来，时候还早，天气很冷，不要到外边去，免得被刀枪戳伤你的眼睛。”你只相信你父亲的叮咛，因为你相信，只有父亲是对的，因为父亲比你年长，父亲是真的疼爱你。这样的叮咛，这样的疼爱，使你不再相信人间有光明的传说，不再理会这个世间是否还有真理存在，不再奢望全能者的救助，只是安于现状，不再企盼光明的到来，不再瞭望传说中的全能者的降临。一切美的东西在你看来都不可能复生、存在，人类的明天、人类的未来在你的眼中消失、覆灭。你死死地拽住父亲的衣衫，愿与其同受苦难，深怕失去同行的伴侣、失去远去的“方向”。迷茫的人世间，造就了一个又一个你——坚韧不拔、宁死不屈地填充着这个世界的不同角色，造就了一个又一个根本就不害怕死亡的“勇士”，更造就了一批又一批麻木了的、不知道受造为何的病瘫之人。全能者的眼目巡视一个个受害至深的人类，听到的是受苦之人的哀号，看到的是受害之人的无耻之态，感觉到的是人类失去救恩的无助与惶恐。人类拒绝他的看顾自行其道，躲避他眼目的鉴察，宁愿与那仇敌一起尝尽那深海中的苦涩滋味。全能者的叹息不再让人听得见，全能者的双手不愿再抚摸这个悲惨的人类。一次次地夺回，一次次地失去，就这样重复着他作的工作，就从那一刻开始，他感到倦了，感到厌了，便停下手中的活计，不再游走在人中间……人根本就觉察不到这一切的变化，觉察不到全能者的来与回、惆与怅。

世间中的一切都在全能者的意念之中、眼目之下瞬息万变，人类从未耳闻的东西突然来到，而人类拥有已久的东西又会在不知不觉中消失。没有人能测透全能者的行踪，更没有人能感觉到全能者生命力量的超凡与伟大。他的超凡在于他能感觉得到人所不能觉察得到的东西，他的伟大在于他是被人类弃绝却又是拯救人类的那一位。他知道生与死的意义，他更知道受造人类该有怎样的生存法则，他是人类生存的依据，也是人类再次复活的救赎者。他将欢快的心变得忧伤，又将忧伤的心变得快乐，为着他的工作，也为着他的计划。

人类离开了全能者的生命供应，不知道生为何，但又恐惧死亡，没有依靠，没有帮助，却仍旧不愿闭上双目，硬着头皮支撑着没有灵魂知觉的肉体苟活在这个世界上。你是这样没有盼望，他也是这样没有目标地生存着，只有传说中的那一位圣者将会拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他来到的人，这个信念在没有知觉的人身上迟迟不能实现，然而，人还是这样盼望着。全能者怜悯这些受苦至深的人，同时又厌烦这些根本就没有知觉的人，因为他要等待很久才能得到从人来的答案。他要寻找，寻找你的心，寻找你的灵，给你水给你食物，让你苏醒过来，不再干渴，不再饥饿。当你感觉到疲惫时，当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者随时都会拥抱你的到来。他就在你的身边守候，等待着你的回转，等待着你突然恢复记忆的那一天：知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路中，又不知什么时候有了“父亲”，更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。他苦苦巴望，等待着一个没有答案的回答。他的守候是无价的，为着人的心，为着人的灵。或许这个守候是无期限的，又或许这个守候已到了尽头，但你应该知道，如今你的心、你的灵究竟在何处。

                                                                                                                             二○○三年五月二十八日

了解神的性情很重要

我希望你们做到的事情很多，但是你们的行为与你们的一切生活并不能尽都达到我的要求，所以我只好开门见山地向你们说明我的心意了。因为你们的辨别能力很差，你们的欣赏能力也很差，对于我的性情与我的实质你们几乎是一无所知，所以我现在急需告诉你们的是我的性情与我的实质。不管你以前了解多少，不管你是否愿意了解这些问题，我还是要详细地告诉你们。提到这个问题你们都不是很陌生，但你们对这其中的内涵之意并不是很了解，也并不是很熟悉，很多人都是隐隐约约地知道一些，而且都是一知半解。为了你们更好地实行真理，也就是更好地实行我话，我想你们最先应该知道的就是这样的问题了，否则你们的信仍是很渺茫，仍是很虚伪，而且充满宗教色彩。你不了解神的性情就不可能去为神做你该做的事，你不认识神的实质就不可能对神有敬畏与恐惧，而是只有漫不经心的应付与搪塞，更是不可救药的亵渎。了解神的性情固然很重要，认识神的实质也不容忽视，但是没有一个人去认真研究、钻研这样的问题，可见你们对我颁布的行政也都是不屑一顾了。你们不了解神的性情那就很容易触犯神的性情，触犯了神的性情就等于触怒了神自己，这样你最终所结的果子就是触犯行政。现在你该明白，认识神的实质的同时就可了解神的性情，而了解神性情的同时也就是明白了行政的本身。当然有很多行政的内容都涉及到神的性情，但是神的性情并没有都发表在行政当中，这就需要你们更进一步了解神的性情了。

我在这里与你们说话并不是普通的谈话，你们需慎重对待才是，更需对我的话多作揣摩，我说这话的意思是你们对我所说的话下的功夫太少了。谈到神的性情你们更是不愿多多斟酌一番，很少有人在这个问题上下功夫，所以我说你们的信都是冠冕堂皇的说法，到现在也没有一个人在你们最致命的地方去下一番苦功，真是辜负了我对你们的一番苦心。难怪你们都目中无神，生活中无真理，这样的一班人怎么能称作是圣徒呢？简直是天理难容的事！既然你们对此知之甚少，那我就只好多费口舌了。

神的性情对每一个人都是一个很抽象的问题，而且是每个人不容易接受的问题，因为他的性情不同于一个人的性格，但神也有他自己的喜怒哀乐，这个喜怒哀乐也不同于人的喜怒哀乐。神自己有自己的所是所有，他的一切发表与流露代表他自己的实质，代表他自己的身份，这里的所是所有、实质与身份是任何一个人都代替不了的。他的性情中所包括的有对人类的爱、对人类的抚慰、对人类的憎恨，更有对人类望眼欲穿的了解。而人的性格中包括有开朗、活泼或麻木不仁。神的性情是万物的生灵的主宰所具备的，是一个造物的主所具备的，他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大，更代表至高无上。他的性情是权柄的象征，是一切正义的象征，是一切美与善的象征，更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，也是任何一个受造之物所不能触犯（也是不容触犯）的象征。他的性情是最高权力的象征，任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点点象征，人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。神的“喜”是因为有正义的存在与诞生，是因着有光明的存在与诞生，是因为黑暗与邪恶的毁灭；他的“喜”是因着他为人类带来了光明，是因为他给人类带来了美好的生活；他的“喜”是正义的，是一切正面事物存在的象征，更是吉祥的象征。神的“怒”是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类，是因为邪恶与黑暗的存在，是因为有驱逐真理的事情存在，更是因为有抵触美善事物的存在；他的“怒”是一切反面事物不复存在的象征，更是他本圣洁的象征。他的“哀”是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的“哀”是他善良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。他的“乐”当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐，更是驱逐与消灭一切敌势力而有的，也是因着人类得着美好安宁的生活而有的；他的“乐”并不是人一样的喜悦，而是比喜悦更高的获得美果的滋味；他的“乐”是人类从此不受苦难的象征，是人类进入光明世界的象征。而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的，不是为了正义，不是为了光明，不是为了美的事物，更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的，是在黑暗的世界中所有的，不是为了神的旨意，更不是为了神的计划，所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者，神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。

我说的每句话中都有神的性情在其中，不妨你们仔细考察一番，那你们一定会大有收获的。神的实质很难琢磨，神的性情相信你们都略有知晓了吧！那就希望你们多做一些不触犯神性情的事来给我看，这样我就放心了。比如你无论何时都把神放在心中，行事的时候能遵照他的话语去做，凡事都寻求他的意思，不要做出对神不尊不敬的事来，更不要把神放在你的脑后来填补你未来心灵的空虚，如果这样的话，那你就触犯神的性情了。再比如你一生之中都不说亵渎埋怨神的话，再比如你一生都能规规矩矩做到神托付你的事情，而且能顺服神的所有说话，这样，你就做到了不触犯行政了。比如你说过“我为什么不认为他是神呢”，“我认为这些话无非就是一些圣灵的开启”，“我看神作得不一定都对”，“神的人性并不比我高”，“神的说话简直没法让人相信”等等这些类似论断的话，那我劝你还是多多认罪悔改，否则你永远都得不到赦免的机会，因为你得罪的不是一个人，而是神自己。你认为你论断的是一个人，但神的灵并不那样认为，你不尊重他的肉身就等于不尊重他，这样，你所做的不就是触犯了神的性情了吗？要记住，神的灵所作的一切都是为了维护他在肉身中的工作，都是为了作好他在肉身中的工作，若你忽略了这一条，那我说你将是一个信神永远也不可能成功的人。因为你触动了神的怒气，所以他要用相应的惩罚来教训你。

认识神的实质并不是儿戏，需了解神的性情，这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识，在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进，最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻，更感到无地自容，那时你触犯神性情的行为就会越来越少，你的心与神的心越来越近，而且你会逐步生发对神的爱慕之心，这就是人类进入美好境界的象征。而现在你们并没有达到，你们都在为着自己的命运奔波忙碌，谁还会有心思去认识神的实质呢？如果长此下去，你们都会不知不觉做出触犯行政的事来，因为你们了解神的性情太少，那你们现在做的不正是在预备触犯神的性情而打基础吗？我让你们了解神的性情并不与我的工作脱节，因为你们若常常触犯行政，那你们有谁能逃脱惩罚呢？这样我的工作不都成了枉费心机了吗？所以我还是要求你们在检点自己的行为以外再达到谨慎自己的脚步，这就是我对你们的更高要求了，希望你们都能慎重考虑，认真对待。若到有一天，你们的行为都惹得我怒气冲天，那后果只有你们自己去考虑了，没有谁会为你们抵罪的。

告 诫 三 则

       作为一个信神的人应该凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意，不过每个人都明白这样的道理，只是因着人的种种难处，比如人的无知、谬妄或是败坏，这些在人来说最浅显而且是最基本的真理在人身上都不能完全看见，所以，在未定规你们的结局以先我应当先告诉你们一些事情，这些事情对你们来说都是至关重要的。在说出这些事情以先你们应该先明白这样一个问题：我的说话是面向全人类的真理，不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以你们只管从真理的角度上来领受我的话语，而且态度一定要专一诚恳，不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理，不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。在你们生活当中我看见了你们做了大量的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。下面我就来说我要说的问题：

你到底是忠于谁的人呢？

       现在你们所过的每一天都很关键，对你们的归宿与你们的命运都很重要，所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切，珍惜现在所度过的每一分钟，争取一切时间来使自己有最大的收获，以便不枉活此生。或许你们都感觉莫名其妙，我为什么要说这样的话，坦诚地说，对于你们每个人的行为我并不满意，因为我在你们身上寄予的希望并不是你们现在的样子而已。所以我可以这样说，你们每个人都处在危险的边缘，而你们以往的呼救声，以往追求真理、向往光明的心声也已接近尾声。这是你们最后报答我的表现，也是我从未期待过的。我并不想违背事实说话，因为你们太让我失望了。或许你们并不想就这样善罢甘休，并不想面对事实，但我还是要郑重其事地问你们这样一句话：这些年来你们的心中到底充满着什么？你们的心到底忠于谁呢？你们不要说我的问题很突然，也不要问我为什么要提这样的问题。你们要知道，因为我太了解你们了，因为我太关心你们了，因为我的心对你们的所作所为太投入了，所以我对你们始终都是责问不休，含辛茹苦，而你们还报我的仅仅是置之不理与难忍的无奈。你们对我这样的敷衍，难道我根本不知道吗？若你们这样认为，那就更证实了你们并不是真心地善待我这一事实，那我就说你们都是掩耳盗铃。你们都聪明到连自己正在做什么都不知道，那你们还拿什么来向我交账呢？

只有末后的基督才能赐给人永生的道

       生命的道不是任何一个人都能具备的，也不是每一个人都能轻易得到的，因为生命只能从神而来，也就是说只有神自己才具备生命的实质，只有神自己才有生命的道，所以说只有神才是生命的源头，只有神才是涌流不断的生命活水泉源。创世以来神作了大量的带有生命活力的工作，作了许多带给人生命的工作，付出了许多使人能得生的代价，因为神自己就是永生，神自己就是使人复活的道。神无时无刻不在人的心中，无时无刻不活在人的中间，他作了人生活的动力，作了人生存的根本，又作了人后天生存的丰富的矿藏。他使人转而复生，使人顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始终如一地在人的中间支撑着，他付出了常人未曾有的代价。神的生命力能战胜一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敌势力都是难以压倒他的生命力的。无论何时无论何地他的生命力都存在着，都闪烁耀眼的光辉，天地巨变而神的生命却永久不变，万物都逝去而神的生命却依然存在，因为神是万物生存的起源，是万物赖以生存的根本。人的生命是来源于神，天的存在是因着神，地的生存也是来源于神的生命的力量，任何带有生机的东西都不能超越神的主宰，任何带有活力的东西都不能摆脱神权柄的范围。这样，无论何许人士都得归服于神的权下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。

你知道吗？神在人中间作了很大的事

旧的时代过去，新的时代到来，年复一年日复一日，神作了许多工作，他来到人间转而又离开人间，这样周而复始地经历了多少个世代。今天神仍旧作着他该作的工作，作着他并未完成的工作，因为他至今仍未进入安息之中。从创世到今天神作了许多工作，但你可知道神今天作的工作比以往作的工作都多，而且作工的规模更宏大，所以我说神在人中间作了很大的事。神作的每一样工作都很重要，不管是对人还是对神都很重要，因为神作的每一项工作都是与人有关的。

神作的工作既看不着又摸不着，更不为世人所见，怎么能是很大的事呢？那么怎样的事才是很大的事呢？当然任何一个人都不能否认凡是神作的工作都能称为很大的事，但为什么说神今天作的事是很大的事呢？说神作了很大的事那必定有很多人未曾明白的奥秘在其中，不妨我们说说看。

耶稣降生在一个马槽里，降生在一个并不能容他生存下来的时代，但世界还是未能阻止他，他还是在神的看顾之下在人间生活了三十三个春秋。在这么多年的生活中他体尝了人间的辛酸，品味了人间的凄惨生活。他担当了钉十字架救赎全人类的重任，他赎回了活在撒但权下的所有罪人，最终他复活的身体归回他的安息之地。到如今神新的工作开始了，也就是新的时代开始了，神将那些救赎回来的人带到他的家中开始了他新的拯救工作。这次的拯救工作比以往更彻底，不是圣灵作在人身上让人自己变化，也不是耶稣的身体显现在人中间来作这工作，更不是借用别的方式来作这项工作，而是神道成肉身亲自作工指导工作，这样作是为了带领人进入新的作工之中。这不是很大的事吗？神作这工作并不是借用一部分人来作，也不是说预言来作，而是神自己亲自作。有的人或许会说这并不是很大的事，并不能令人欣喜若狂。不过我还会告诉你神作的不仅仅是这样的工作，而是比这更大更多的工作。

这次神来作工不是灵体而是很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担者，也是人认识神全部性情的发表。你不是很想看看天上的神吗？你不是很想了解天上的神吗？你不是很想看看人类的归宿吗？他会告诉你这一切从未有人能告诉你的秘密，他还会将你所不明白的真理告诉给你的。他是你进入国度的大门，也是你进入新时代的向导。这样一个普通的肉身有很多人所不能测透的奥秘，他的所作所为能使你测度不透，但他所作工作的一切目标使你足以看见他并不是一个人所认为的简单的肉身。因为他代表神在末世的心意，他代表神在末世对人类的顾念。虽然你不能听见他的说话犹如惊天动地一般，虽然你不能看见他的双眼犹如火焰，虽然你不能受到他铁杖的管制，但你能从他的说话中听见神在发怒，又知道神在怜悯人类，看见神的公义性情，看见神的智慧所在，更领略神对全人类的顾念之情。神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。虽然人今天所看见的是与人一样的神，人看见的是有鼻子有眼睛的神，看见的是一个很不起眼的神，但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁，将是永远的尸体。你们应该知道没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避末世神对人类的更重的惩罚。没有这个普通的肉身的降生你们都求生不得求死也不能，没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。你们知道吗？若不是神重返肉身那任何一个人都没有机会蒙拯救了，而且若不是这个肉身的来到神早已将旧的时代结束了。这样，你们还能拒绝神的第二次道成肉身吗？既然这个普通的人对你们这么有益处，那你们何乐而不为呢？

神作的工作是你所不能理解的，你既看不透自己的选择是否正确，又不知道神的作工是否能成功，那你何不试试你的运气，看看这个普通的人对你是不是很有帮助，看看神是不是作了很大的工作。不过，我还是要告诉你，挪亚时代的人吃喝嫁娶到了神难以目睹的地步，神用一场大水将所有的人都灭掉只留下挪亚一家八口与各种飞禽走兽，而在末世神留下的却是所有对神忠心到底的人，同样都是神不忍目睹的败坏至极的时代，同样都是败坏的并不认神为主的人类，神却将挪亚时代的人都灭掉。同样都是使神伤心至极的地步，但神却对末世的人忍耐至今，这到底是为什么？你们从未想过吗？如果你们真的不知道那我就告诉你们，神能恩待末世的人不是末世的人比挪亚时代的人败坏得浅，不是末世的人对神有悔改的意思，更不是末世的科技发达神不舍得灭掉，而是神要在末世的一班人身上有工作，是神要道成肉身亲自作这工作，而且神要选这一班人中间的一部分作为他拯救的对象，作为他经营计划的结晶，而且带这些人进入下一个时代。所以，不管怎么说，神所付的这一切代价都是为着末世道成肉身的作工而预备的。你们能有今天都是因着这个肉身而有的。你们是因着神在肉身中活着而得着了存活的机会，这一切的福气都是因着这个普通的人而得着的。不仅如此，最终万国都要敬拜这个普通的人，都要感谢这个小小的人，都要顺服这个小小的人。因为是他带来的真理、生命、道路拯救了全人类，缓解了人与神的矛盾，缩短了神与人的距离，沟通了神与人的心思，也是他为神得着了更大的荣耀，这样的一个普通的人不值得你相信、不值得你仰慕吗？这样的一个普通的肉身不配称为基督吗？这样的一个普通的人不能成为神在人中间的发表吗？这样的一个使人免去了灾难的人不值得你们爱恋、不值得你们挽留吗？你们若弃绝他口中发表的真理，又讨厌他在你们中间生存，那你们的下场会是什么呢？

神在末世的工作都是凭借着这个普通的人，他会赐给你一切，他更能决定你的一切，这样一个人能是你们所认为的简单得不值得一提的人吗？他的真理不够使你们心服口服？他的作为不能使你们眼服？还是他所带领的道路不值得你们去走？到底是哪一样能使你们对他反感又对他弃绝、回避呢？发表真理的是这个人，供应真理的也是这个人，使你们有路可行的也是这个人，你们难道还不能从这些真理中间寻找神作工的踪迹吗？没有耶稣的作工人类不能从十字架上下来，但没有今天的道成肉身，从十字架上下来的人永远得不着神的称许，永远不能进入新的时代，没有这样一个普通的人的来到，你们就永远没有机会、没有资格看见神的本来面目，因为你们都是早该灭亡的对象。因着神第二次道成的肉身的来到，神宽恕了你们，神怜悯了你们，不管怎么样我最终要告诉你们的还是那一句话：道成肉身的这个普通的人对你们至关重要，这就是神已在人中间作过的很大的事。