放下自己好輕鬆

放下自己好輕鬆

山東　王瑩

2018年5月30日　星期三　　晴

今天我去文稿組聚會，鄭弟兄高興地拿出他剛寫完的講道文稿，讓大家給他提提建議。幾個弟兄姊妹都沒有看出什麼問題，我想：「他們看不出問題這正常，可我是負責人，得勝他們一籌，比他們能發現問題才行啊！」於是，我認真地對照原則揣摩，還真發現了一些原則性的問題，我就把問題給鄭弟兄指出來，他很痛快地就接受了。此時，我甭提多高興了，心想：「別看鄭弟兄年齡大了，但一點兒不擺老資格，還能接受別人的建議，是個追求真理的人！只要他肯下功夫修改這篇文稿，說不定還能被採用呢，到時我這個負責人臉上也有光啊！」

2018年6月6日　星期三　　陰轉晴

時間過得真快，今天又是文稿組聚會的日子，我滿心期待早早地就去了。鄭弟兄又鄭重地拿出他修改好的講道文稿給大家看，從弟兄那充滿自信的表情看，他對自己修改的這份文稿很有把握。看後，我覺得比之前好多了，但還是有點問題，如果再修改補充一下那就更好了。我剛把我的看法說完，沒想到鄭弟兄臉上的笑容立時消失了。接著，他把自己的看法說完之後就不吱聲了。見他這樣，我心想：「我提的對你為什麼不願意接受？你的看法根本就不合適，給你提出來是為了這篇文稿果效更好，你怎麼還這個態度呢？不行，必須得讓他把問題修改修改才能上交！」想到這兒，我把自己的觀點又詳細地述說了一遍，並讓其他弟兄姊妹也談談各自的看法，大家也都一致同意我的看法。這時，我暗自得意：「看，大家都認同我的觀點，這回你該放下自己的看法接受我的建議了吧！」鄭弟兄雖然不像上次答應得那麼痛快，但最後也算是勉強同意修改了，這下我就放心了。

基督教會小品《逃過一劫》中共凶殘極 神愛伴我行

基督教會小品《逃過一劫》中共凶殘極 神愛伴我行

2018年，中共無神論政府為徹底取締中國大陸家庭教會採取了雷霆行動，對基督徒實施血腥大抓捕。基督徒趙欣榮在一次聚會中被中共警察抓捕，慘遭刑訊逼供突發心臟病被送進醫院。夜裡，趙欣榮趁看守警員沉睡之際，驚險逃離，警察發現後窮追不捨。趙欣榮跑進一村莊躲避，警察便立即封鎖村莊，命令村長挨家挨戶進行搜捕……千鈞一髮之際，趙欣榮該如何逃過中共警察的瘋狂追捕？請看小品《逃過一劫》。

愛 神 才 是 真 實 的 信 神

愛 神 才 是 真 實 的 信 神

今天你們追求愛神、認識神，一方面需要苦難熬煉，另一方面需要你們付出一番代價。愛神這是一門最深的功課，可以說，人一輩子信神所學的功課就是愛神。就是說，你信神就得愛神，你如果只信神不愛神，沒達到認識神，從未從心裡發出真實的愛去愛神，那你信神也是枉然，你信神如果不愛神就枉活一世，你的一生是最低賤的一生。一生從未愛過神，從未滿足過神，那你活著有什麼意義呢？你信神有何意義呢？不是徒勞嗎？就是說，人要信神、要愛神得付一番代價，不追求在外面做什麼，而是在心的深處能有真實的看見。唱詩、跳舞很有勁，一實行真理就不行了，這是愛神嗎？愛神得凡事都去尋求神的心意，遇到什麼事都能往深處去扎根，去摸神的心意，看看神在這事上的心意是什麼，神要求你達到的是什麼，你當怎樣體貼神的心意。比如，臨到一件事需要你受痛苦，此時你當明白神的心意是什麼，你該怎樣體貼神的心意，你不能滿足自己，得先把自己放下，肉體是最卑賤的，你得尋求滿足神，你得盡到你的本分。當你這樣想的時候，神在這事上就特別開啟你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉體看作是最低賤的東西。你越滿足肉體，它越得寸進尺，這次滿足它，下次它還有要求，總這樣做人就更寶愛自己的肉體了。肉體總有奢侈的慾望，總讓你滿足它，總讓它裡面得享受，或吃、穿，或發脾氣，或體貼自己的軟弱，懶惰……你越滿足它，它的慾望越大，而且越來越放蕩，達到一個地步，人的肉體能存有更深的觀念，能悖逆神，能高捧自己，而且對神的工作也疑惑。你越滿足肉體，肉體軟弱越多，總感覺沒人體貼你的軟弱，你總認為神作得太過分了，而且還會說：「神怎麼這麼嚴厲呢？為什麼總對人不放鬆呢？」人滿足肉體太厲害，太寶愛肉體，就能把自己斷送了。如果你真實愛神，不滿足肉體，你就看見神所作的太合適、太好，咒詛你的悖逆、審判你的不義是應該的。有時神責打、管教你，興起環境來磨煉你，逼著你到神面前，你總感覺神所作的太好，這樣你似乎覺著沒有多大痛苦，而且覺著神太可愛了。你如果體貼肉體軟弱，說神作得太過分，那你就覺著你總在痛苦之中，總有憂傷，而且對神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不體恤人的軟弱，不知道人的難處，你就總覺著你一個人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，這時你就發怨言了。你越這樣體貼肉體軟弱，越覺得神作得太過分，到最後嚴重到一個地步，你否認神作的工，開始抵擋神，裡面就滿了悖逆的東西。所以說，你得背叛肉體，不能體貼它，「什麼丈夫（妻子）、兒女、前途、婚姻、家庭這些都沒有！我心裡只有神，我得好好滿足神，不能滿足肉體」，你有這個心志才行。總有這個心志，實行真理，放下自己的時候，稍用勁一努力你就能行出來。從前傳說有個農夫，在路上看見一條蛇凍僵了，他撿起來放在懷裡，蛇醒過來之後把農夫咬死了。人的肉體就像蛇一樣，本質就是傷害人的性命的，等到你肉體完全得逞的時候，也就是你斷送性命的時候。肉體是屬於撒但的，它裡面總有奢侈的慾望，總想為自己，總願享福，貪享安逸，不著急不上火，無所事事，你滿足肉體到一個地步，到最後它要把你吞滅。就是說，你這次滿足它了，下次它還讓你滿足它，它總有奢侈的慾望，總有新的要求，藉著你體貼肉體的機會讓你更寶愛肉體，活在肉體的安逸之中，你若總是勝不過它，最後就把你自己斷送了。你在神面前能不能得著生命，最後是什麼結局，就看你自己怎麼實行背叛肉體。神拯救了你，也揀選預定了你，但你現在不願意滿足神，不願意實行真理，不願意以自己真實愛神的心來背叛自己的肉體，到最後就把自己坑了，那你就要受極大的痛苦。你總體貼肉體，慢慢撒但就把你裡面侵吞了，也沒有什麼生命了，也沒有什麼靈的感動了，到有一天你裡面就徹底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你擄去了，你心裡再也沒有神了，那時你就會否認神的存在而離開神。所以，要想愛神得付出一番苦的代價，得受苦，並不須外面怎麼熱心、怎麼吃苦，或多看看書、多跑跑路，乃是能放下人裡面的東西：奢侈的想法，個人的利益，己的打算，觀念，存心。這才是神的心意。

神在律法時代作工的目的與意義

神在律法時代作工的目的與意義

相關神話：

「耶和華向以色列人作的工，在人類當中立下了神在地的發源地，也是他所存在的聖地，他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作，為了縮小工作範圍，他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地，耶和華取那地的塵土造的人，那地為耶和華在地作工的根據地，以色列民就是挪亞的後代，也是亞當的後代，是耶和華在地作工的奠基人。

一個養老院的覆沒

一個養老院的覆沒

河南省　向義

作為一個上世紀六十年代初的共產黨員，共產主義的信念在我的腦海中根深蒂固，經過「十年內亂」的洗禮以及改革開放的沐浴，我曾奢望著做一個為共產主義事業、為社會主義國家的富強燃燒殆盡的蠟燭，夢想著有一個輝煌的人生。

在做「人民公僕」的生涯中，我漸漸地感到，現實並不如人願：官場中的勾心鬥角、爾虞我詐，人際交往中的人心叵測，使我這個在周圍人心目中的老實人一點點清楚了什麼是「順我者昌，逆我者亡」，看到了什麼是「成熟」「圓滑」，我開始厭煩這個虛偽的、充滿邪惡的國家。

九十年代初，社會主義精神文明建設孕育了「養老院」的誕生。1993年11月的一天，接到鄉政府通知，讓我接任新一屆「養老院」院長職務。當時躊躇滿志的我下決心為老百姓辦些實事，落一個清正廉民的名譽，為自己的光榮退休、為自己的人生交一張滿意的答卷。

末世基督的發表《神是人生命的源頭》你是我生命的主

全能神說：「神的生命之偉大與生命的能量是任何一個受造之物所不能測透的，現在是這樣，以往是這樣，將來也會是這樣。所有受造之物的生命源頭都來源於神，無論生命的形式與構造有什麼樣的不同，無論你是怎麼樣的生命體，都不能違背神所制定的生命軌跡。如果沒有了神的看顧、保守，沒有神的供應，人無論怎麼努力、怎麼奮鬥都不會得到人該得到的一切；如果失去了神對人生命的供應，那人就失去了活著的價值，失去了生命的意義。」

神毀滅所多瑪

神毀滅所多瑪

創18:26　耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」

創18:29　亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」神說：「我也不作這事。」

創18:30　亞伯拉罕說：「假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」神說：「我也不作這事。」

創18:31　亞伯拉罕說：「假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」神說：「我也不毀滅那城。」

創18:32　亞伯拉罕說：「假若在那裡見有十個呢？」神說：「我也不毀滅那城。」

這幾段話是我從聖經裡摘選下來的，不是完整的原話，你們如果想看原話，可以拿出聖經來看原話，為了節約時間我把原話的部分內容拿掉了，這裡只選了一些關鍵的段落、句子，雖然拿掉幾句也不影響咱們今天的交通。咱們交通的所有這些章節、內容著重點撇開當時故事發生的細節與在人身上的表現不管，只講當時神的心思與神的意念是什麼，從神的心思意念裡看到神的性情是什麼，從神所作的每一件事當中看見真實的神自己，這就達到目的了。

必須認識神三步作工的宗旨

必須認識神三步作工的宗旨

相關神話如下：

「三步作工的宗旨就是拯救全人類，就是將人類從撒但權下徹底拯救出來。三步作工雖然每一步作工的目的、意義都不相同，但又都是拯救人類的一部分工作，是按著人類的不同需要來作不同的拯救工作。

…………

在全部經營就要結束時神將萬物都各從其類，人是從造物的主手裡造出來的，最終還得把人徹底歸在他的權下，這是三步作工的終結。……

……在三步作工都結束之時將作成一批見證神的人，即作成一批認識神的人，這些人都是對神有認識的人、可實行真理的人，是有人性、有理智的人，這些人都是對三步拯救工作有認識的人，這是末了要作成的工作，這些人是六千年經營工作的結晶，是最終打敗撒但的最有力的見證。」

基督教會相聲《惡魔下界》中共迫害基督徒慘無人道

基督教會相聲《惡魔下界》中共迫害基督徒慘無人道

中共信仰馬列主義，崇尚暴力，企圖控制整個世界，自執政以來一直殘酷鎮壓、迫害宗教信仰，把基督徒當成國家要犯瘋狂抓捕，對基督徒祕密審訊、嚴刑拷打，打死白死，其殘忍凶狠程度令人髮指，簡直是惡魔下界，為禍人間。伊心是全能神教會的一名帶領，在一次聚會中遭到中共抓捕。中共為了擄掠教會錢財，抓捕上層帶領，在伊心身上施行了哪些凶狠、惡毒的手段，她又是怎麼依靠神作得勝見證的呢？請看相聲《惡魔下界》。

什麼是經營人類的工作？

什麼是經營人類的工作？

相關神話如下：

「經營人類的工作一共分為三步，也就是拯救人類的工作共分為三步，這三步作工並不包括創世的工作，而是律法時代的工作、恩典時代的工作與國度時代的工作這三步作工。創世的工作只是產生全人類的工作，並不是拯救人類的工作，與拯救人類的工作並無關係，因為創世之時人類並未經撒但敗壞，所以，也就沒有必要作拯救人類的工作。拯救人類的工作是從人類被敗壞以後而才開始的，所以經營人類的工作也是從人類經敗壞以後而才開始的。也就是說，『經營』是因著拯救工作的開始而有的，並不是隨著創世的工作而有的，是人類有了敗壞性情以後才有了經營工作，所以經營人類的工作只包括三部分，並不是四個步驟，也不是四個時代，這才是正確的說法。到末了的時代為止，經營工作已經全部結束，經營工作結束也就意味著拯救全人類的工作已經全部結束，人類從此便告一段落。如果沒有拯救全人類的工作那就不存在經營的工作，也不存在三步作工，正因為人類墮落而且急需拯救，耶和華才結束了創世工作，開始了律法時代的工作，這樣才開始了經營人類的工作，也就是開始了拯救人類的工作。『經營人類』的內涵之意並不是帶領剛造好（即未經敗壞）的人在地上生活，而是拯救經撒但敗壞的人類，就是變化被敗壞的人類，這是『經營人類』的內涵之意。創世工作並不包括在拯救人類的工作當中，所以『經營人類』的工作不包括創世的工作，只包括創世以外的三步作工，要知道經營人類的工作就務必得知道三步作工的歷史，這是每個蒙拯救的人所應當知道的。作為一個受造之物既應知道人是神造的，也應知道人類敗壞的起源，更應知道人類蒙拯救的經過。你們若只知道實行一些規條來獲得神的歡喜，卻並不知道神是如何拯救人類的，也不知道人類敗壞的起源，這就是作為一個受造之物的短缺之處了。你不要只滿足於明白一些可實行的真理，而對於大的經營工作範圍的事你卻一概不知，那你就太教條了。三步作工是經營人類工作的內幕，是全天下福音的降臨，是全人類中最大的奧祕，也是廣傳福音的根據。你若一心只追求明白一些與你生命有關的簡單的真理，對這最大的異象、最大的奧祕你卻不知道，那你的生命不就成了只可看卻不可用的殘品了嗎？」

神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

參考聖經：

「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）

「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）

相關神話：

「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

「這兩步工作之所以以道成肉身的身分來作工，就是因為這兩步工作對於整個經營工作實在是太重要了，幾乎可以說沒有兩次道成肉身

基督的發表《兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》

基督的發表《兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》

全能神說：「就神的靈從創世到現在動了如此大的工程，而且是在不同的時代作了不同的工作，也是在不同的國家中作工，每個時代人都看見他不相同的性情，當然這都是藉著他所作的不同的工作而顯明的。他是滿了慈愛、滿了憐憫的神，他是人的贖罪祭，是人的牧人，但他又是人的審判，是人的刑罰，是人的咒詛，他能帶領人在地上生活兩千年，也能將敗壞了的人類從罪中救贖出來。到了今天，他又能將不認識他的人類征服在他的權下，讓人都完全順服他。到最終把全宇之人裡面不潔淨、不義的東西都焚燒淨盡，讓人看見他不僅是憐憫慈愛的神，他也不僅是智慧、奇妙的神，也不僅是聖潔的神，更是審判人的神。」

摘自《話在肉身顯現》

全能神的發表《兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》

兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義

神所作的每步工作都有實際的意義。當初耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那兒沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時聖靈感孕是個女嬰，不是男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就得換一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子，一說「子」就是個男性，這步為什麼不說獨生子？因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那兒沒有性別的劃分，他願意怎麼作就怎麼作，他作工作不受任何轄制，特別自由，但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次，不用說，末世是最後一次，他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹，那在人的觀念裡人永遠認為神只是男性不是女性。在這以前，人就都認為神只能是男性，女性不能稱為神，因為人都把男人作為女人的權柄，認為女人不可擔當權柄，只有男人才可擔當，而且還說男人是女人的頭，女人得順服男人，不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的，並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然，作為女人的務必得順服自己的丈夫，得愛戀自己的丈夫，作為丈夫的務必得學會養家糊口，這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你」，他說這話只是為了人類（就是男人、女人）能在耶和華的權下正常地生活，只是為了讓人類能生活得有層有次，不失去常規。所以，對男人、女人究竟該如何做，耶和華都作了合適的規定，這只是對所有的在地上生活的受造之物說的，與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢？他說話僅是對著受造的人類說的，是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了規定。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人，所以，他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了，他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的，就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對經過了蛇引誘的夏娃與亞當說的話來套神道成肉身的工作，那耶穌不也得戀慕他該戀慕的妻子嗎？這樣，神還是神嗎？如此這樣，他還能完成他的工作嗎？若神道成的肉身為女性是錯誤的，那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎？若人還認為神道成肉身為女性是錯誤的，那樣耶穌也不娶妻，也沒作到戀慕自己的妻子，這樣，耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎？你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實，那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌，這不都是一樣的嗎？你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌，那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實，這是不公平的！你若這樣衡量，證明你沒理智。耶和華兩次所道成的肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯，是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性，「他」與「他」毫無關聯，是兩個不同性質的男性。難道耶穌是男性，就能證明他是所有女人的頭，而並不是所有男人的頭嗎？他不是所有猶太之人（包括男人、女人）的王嗎？他是神的自己，不僅是女人的頭，也是男人的頭，他是所有受造之物的主，也是所有受造之物的頭，你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢？這不是褻瀆嗎？耶穌是未經敗壞的男性，他是神，是基督，是主，他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢？耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身，你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢？這樣，神的工作不就都錯了嗎？耶和華還能把經過蛇引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎？如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而性質相同的道成肉身的另一次作工嗎？你還敢說神道成肉身不能是女性，因為女人先經蛇引誘嗎？你還敢說女人是最污穢的，是人類敗壞的起源，神不可能道成肉身為女性嗎？你還敢說「女人永遠是順服男人的，女人永遠不可作神的彰顯，不可直接代表神」這話嗎？以往你不明白，現在你還能褻瀆神的工作，尤其是神道成的肉身嗎？你若看不透，最好別亂說，免得顯出你的愚昧無知，暴露出你那醜相。你別以為你什麼都懂，我告訴你，就現在你看見的、你經歷的還沒達到能明白我經營計劃的千分之一，你還狂傲什麼？你僅有的一點才華、僅有的一點點認識還不夠耶穌一秒鐘的作工來利用呢！你的經歷才有多少？你所看見的加上你畢生所聽說的、你個人所想像的還沒有我一時作的工作多呢！你最好別挑毛揀刺，你再狂也不過是一個螞蟻不如的受造之物！你肚子裡所有的東西還不如螞蟻肚裡裝的東西多呢！你別以為自己經歷多了、資格老了就可以揮手揚言了，你的經歷多了、資格老了不就是因為我說的話嗎？你還以為是你自己辛勤勞動換來的嗎？今天我道成肉身讓你看見了，你才有了這麼多豐富的構思，從而觀念累累，若不是我道成肉身，你的才華即使出眾，也不會有這麼多構思的，你的觀念不就是從此來的嗎？若不是耶穌第一次道成肉身，你還懂什麼道成肉身這事！不就是因著第一次道成肉身讓你知道了，你才敢放肆地來衡量這第二次道成肉身的嗎？你不做一個順服跟隨的人，還研究什麼？你進入這道流，來到了道成肉身的神面前，他還能叫你研究嗎？你研究你的家史可以，你研究神的「家史」，今天的神還能讓你這樣研究嗎？你不是瞎眼嗎？你不是自找沒趣嗎？

為什麼神稱第一個時代為律法時代

為什麼神稱第一個時代為律法時代

「在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得著耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。」

摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》

認識神經營人類的三步作工的宗旨

認識神經營人類的三步作工的宗旨

相關神話：

「在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代、恩典時代（即救贖時代）、末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同，我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是『我』敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理。」

基督教會相聲《「聚」無定所》中國基督徒信仰無自由

基督教會相聲《「聚」無定所》中國基督徒信仰無自由

基督徒聚會敬拜神是天經地義、合理合法。然而，在中共掌權的中華大陸，家庭教會的基督徒信神聚會卻被扣上「非法集會」「擾亂社會治安」的罪名。中共還利用電子眼監控老百姓，收買眼線跟蹤盯梢、上門打探、監視舉報基督徒。在這樣的環境中，基督徒沒有安穩的聚會場所，他們前一分鐘還在一起讀神話語、唱詩歌，下一分鐘就可能遭到中共警察的抓捕迫害。相聲《「聚」無定所》講述了中國基督徒信神聚會的種種艱難，以及他們在中共的瘋狂抓捕、迫害下，如何依靠神用智慧周旋，堅持聚會盡本分的感人經歷。

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

  什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1：1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：9-11）

「我與父原為一。」（約10：30）

稱頌國度的君王 讚美合唱 第十六輯

稱頌國度的君王 讚美合唱 第十六輯

合唱曲目：

1.《神成為肉身的必要性》

2.《神帶著審判降臨》

神成為肉身的必要性

1　人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。

2　撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰與撒但爭戰，這是最現實的工作，這是最現實的最現實的工作。

到底什麼是愚拙童女？

參考聖經：

「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的……愚拙的拿著燈，卻不預備油……新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」（馬太福音25:1-3、5-12）

「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」（馬太福音13:14-15）

讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

1　神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰。神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位。因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己就是我們的獨一無二的神自己。

致妹妹的一封信：主耶穌以平凡形像作工的奧祕

廣東省　慕臻

哥：

你最近靈裡光景還好吧？這幾天我遇到一個難處不知該怎麼解決，心裡挺困惑的，想和你說說。前些天我看關於主耶穌生平的視頻時，看到猶太法利賽人因主耶穌的外表普通、平凡，就論斷主是一個普通的人，最後把主耶穌釘在了十字架上。我就在想：「主耶穌是主，是神，那麼至高無上，但為什麼不取一個高大的形像來作工呢？如果主耶穌外表形像高大，有超凡的氣質，那當初的猶太人不就好接受了嗎？」這個問題我琢磨了好幾天也沒琢磨明白，我也向牧師、長老尋求過這個問題，可他們也解釋不清楚。哥，你經常在外傳道，明白的也多，你對這個問題是怎麼看的？可以來信給我交通交通。

靜候佳音！

妹妹　慕義

2018年6月25日

神的愛帶我走出病痛的熬煉

神的愛帶我走出病痛的熬煉

湖北省　一鳴

與主重逢　無比喜悅

我今年78歲了，一直有頭痛病、糖尿病，2005年信主後，纏繞我多年的疾病得到了緩解，我感受到了神的愛，從心裡感謝主。兩年後，一個親戚把神的末世作工傳給了我，他說主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步更新、更拔高的工作，全能神用真理來審判刑罰人，潔淨人的敗壞，最後將蒙拯救的人帶入神的國中。聽到這個消息，我激動萬分：「沒想到在我有生之年竟然能迎接到主，要是以後能被神帶入神的國中，那可真是太好了！」想到這兒，我心中的喜悅真是無以言表，感謝神的愛、神的拯救。之後通過一段時間尋求考察，我從神的話中定真了全能神就是主耶穌的重歸，很快我就過上了教會生活，併力所能及地在教會裡盡上了本分。

代表救死扶傷的「十」字不再聖潔

代表救死扶傷的「十」字不再聖潔

山東省　劉欣

我是一名任職於一所二級甲等醫院的護士。因為我的姨媽是醫院的領導，所以在入院應聘時我很容易就通過了考試。應聘考試分為筆試和面試。當時，我們那一批應聘護士中有很多是與醫院領導有關係或者之前就送過禮的，所以在筆試考試結束後，我看到監考老師（護理部主任）把我們幾個人的試卷與其他人的試卷分裝在不同的檔案袋中。到面試時，人數大約有20人。在等待應試的過程中，我看到她們個個都顯得很緊張，但我相對好些，因為姨媽的關係，大多數領導都認識我。前幾個進去應試的人都用了很長時間，且問的問題也很多，但輪到我時，卻只讓我報了個人簡歷，然後問了兩個最簡單、最容易的問題就結束了，出來後別人都問我為什麼這麼短時間就出來了，我只是笑笑就離開了，因我心裡清楚，應聘考試只是走走形勢，不管成績如何，只要有關係都能過。兩天過後，我便接到了醫院通知我去上班的消息。

勞苦作工真的就能進天國嗎

河南省　李雲

人勞苦作工能蒙神稱許嗎

一日，在同工會上，陳忠和幾個同工圍坐在一起探討有關「勞苦作工能否進天國」的問題。

陳忠說道：「這些年來，我不論是酷暑三伏還是寒冬臘月，都各處傳道、牧養教會，甚至捨棄了家庭、婚姻，我堅信這樣勞苦作工、撇棄花費，到主來時就能被提進天國了。可每當看到主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）我就感到百思不得其解，牧師常常講只要為主撇棄花費、勞苦作工就能被提進天國，保羅也說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提摩太後書4:7-8）我們撇下一切勞苦作工、跑路花費應該是合主心意的，可主耶穌為什麼說那些奉主名傳道、作工的人是作惡的人呢？那像我這樣撇下一切勞苦作工、跑路花費到底還能不能進天國呢？我思來想去還是不明白，今天想和大家一起聊聊，看看你們對這個問題是怎麼看的。」

李同工聽後，一臉不屑地說：「陳同工，我覺得你是多慮了，保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』我相信，只要我們按著保羅說的話去做，勞苦作工、撇棄花費，到主再來時肯定能被提進天國，這沒有什麼可疑義的！」

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》主末世的顯現作工

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》主末世的顯現作工

伴唱：啊......啊......啊......啊......啊......啊......啊......啊......啊......

1　神的審判是為了人更好地順服，神的刑罰是為了人更好地變化，神所作的雖都是為了神的經營，但不曾有一樣作工是對人無益的，因神要將這些在以色列以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服猶如以色列一樣的順服，作成真正的真正的人作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。

剛硬悖逆的我終於被神話征服了

剛硬悖逆的我終於被神話征服了

我叫郭玉梅，原是真理教的一名片長，負責以沈陽市為中心分布在周邊幾個市和地區的一百五十多處教會，同工三百多名，信徒過萬。幾年來我一直來往穿梭於各教會，作治理、牧養、澆灌、培訓、聯絡等工作。

大約在94-95年之間，我就聽沈陽教會總頭提到過「東方閃電」，說他們是「異端」、「邪教」，現在已進入家庭教會擄掠小羊，要注意防範。96年沈陽地區總屬第三片教會的幾個老同工先後接受了「東方閃電」，教會總頭便召開片長緊急會議，佈置抵擋「東方閃電」的工作，在會上教頭說：「『東方閃電』稱主耶穌又二次道成肉身來在了中國，他們不信耶穌的名，不再講十字架的救恩，也不看聖經了，看另外一本書，說是『小書卷』，這『小書卷』不能沾……現在他們已經圍攻到我們教會了，各片片長一定要把好教會大門，決不能叫『東方閃電』擄走主的羊。」那時我非常仰望教頭，他怎麼說我就怎麼信，他的這番鼓動人心的話使我對「東方閃電」恨得咬牙切齒，暗下決心要與「東方閃電」勢不兩立，為保護主的羊群持守主的道，為捍衛真理而鬥爭到底。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 六 神的聖潔（三）》第一部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 六　神的聖潔（三）》第一部分

全能神說：「撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下一步一步艱難地往前走。為著這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」

揭開中共邪黨公審面紗

揭開中共邪黨公審面紗

2014年8月21日，「5·28」招遠殺人案在山東煙臺公審，對於這次庭審，騰訊網在《招遠血案被告人法庭自白：我就是神》一文中，比較詳盡、真實地報導了被告的供詞。而央視《新聞1+1》以《全能神，「神」在何處》為題的報導，卻採用偷梁換柱、移花接木的手法，硬把製造招遠殺人案的精神病人，指認為全能神教會成員，以此為中共全面鎮壓各地下教會及全能神教會製造輿論，並將民眾對中共的信任危機轉移到對全能神教會的仇恨上來，其險惡用心讓人不寒而慄。中共能對精神病人殺人案件這麼高調公審，為什麼不對1989年「六·四」學潮屠殺幾千名無辜學生的大案進行高調公審？中共歷年來大搞各種運動，被整死的人不計其數，中共為什麼不高調公審？中國人民都在期待中共能夠公審這一樁樁血案，給所有受害者及其家人一個說法，中共為什麼不主持公道高調公審？事實足以證明，中共高調公審精神病患者是別有用心、另有企圖！因此，本文對中共高調公審招遠案的險惡用心進行起底揭露，既還被誣衊者一個清白，也給廣大民眾提供一個認識中共實質的機會。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 九 神是萬物生命的源頭（三）》第三部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 九 神是萬物生命的源頭（三）》第三部分

全能神說：「神創造萬物的時候，用各種方式，用各種形式來平衡萬物，平衡山川湖泊的生存狀態，平衡植物的生存狀態，平衡各種動物、鳥類、昆蟲的生存狀態，目的是為了各種生物都在神所制定的規律中繁衍生息。萬物不能超過這樣的規律，這樣的規律不能打破，在這樣一個基本的環境中，人類才能安安全全地、一代又一代地生息，繁衍。」

解除矛盾 鄰里和諧

解除矛盾　鄰里和諧

美國　一凡

最近我和朋友又搬了一個新家，新家一共三層，房東不和我們住一起，同租的住戶看上去都還比較和藹可親，幾天下來，大家相處得也比較融洽。看到新家的環境和這些新鄰居，我感到很滿意，從心裡喜歡上了這裡，但接下來發生的事卻讓我苦悶不已。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二）》第二部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二）》第二部分

全能神說：「神與人類最大的區別就是神主宰著萬物，供應著萬物，神是這一切的源頭，而人是在神供應萬物的同時享受著萬物，就是說人承受神賜給萬物的生命的同時，人在享受著萬物，人是享受神創造萬物的成果的，而神是主宰者，是吧！那對於萬物來說，神與人類有什麼不同呢？神能看清萬物的生長規律，也掌管、主宰著萬物的生長規律，就是說萬物都在神的眼中，都在神的鑒察範圍之內……所以神就是神，人就是人！人即便再研究科學，再研究萬物的規律，也僅僅是有限的範圍，而神掌管著萬有，那對人來說是無限的。」

我才看見什麼是真正人的樣式

我才看見什麼是真正人的樣式

河南省　曉麗

我從小就是一個名譽心極強的人，與人相處特別注重自己的形象，注重自己在人心中的地位與評價。為此，我總是把方便、好處讓給別人，自己有什麼難處與委屈總是埋在心底，不向任何人表露，而別人有難處我總是想方設法地給予幫助。因此在父母眼裡，我是個「乖乖女」「開心果」，在鄰居、朋友眼裡，我是個熱心大度的人。結婚後，我與丈夫的家人相處得也很融洽，小姑子、小叔子找對象、結婚，我跑前跑後，既出錢又出力，替公婆分憂解愁。很快，我就成了遠近有名的「好媳婦」「好大嫂」……其實，那時的我每天都活得很累，內心特別疲憊，因我總在小心翼翼地維護著與人的關係，照顧著每一個人的情緒，看著他們的臉色說話，唯恐傷害了哪個人而給人留下不好的印象，損害自己的名聲。但當我贏得這些「美名」後，我又從心裡感到自豪，覺得自己的付出很值得，自己做人很「成功」。我常想：若有一天我遇到什麼難處，周圍的這些親朋好友、鄰里鄉親肯定都會向我伸出援助之手，使我擺脫困境。就在我享受自己做人的「成果」之時，一場飛來橫禍徹底打破了我的美夢，改變了我的看法……

基督徒見證：分手後如何走出失戀的陰霾

臺灣　專心

「我們暫時先分開吧！以後有機會再開始……」男孩看到女友發來的信息後笑了笑，以為女友是在開玩笑，就沒放在心上。當女友再次告訴男孩她是認真的，男孩的大腦瞬間一片空白。「分手？為什麼？」男孩感到不知所措，無力地癱倒在床上，他不停地給女友發信息，打電話，可女友一直沒有回應。男孩不甘心，連續幾天都跑到女友宿舍樓下等她到半夜。儘管男孩想盡辦法挽回女友的心，但最終他們還是分手了。

男孩名叫林浩，與大多數90後一樣喜歡看電視劇。每當看到臺灣本土劇中那些男女主角為了愛情捨棄自己的名利地位，離棄自己的親人，甚至寧願捨命也要和對方在一起時，林浩便對男女主角的愛情羨慕不已，他認為只要心裡有對方、愛對方就能「修成正果」。林浩存著對愛情的執著，當他遇到若塵時，就對這個女孩產生了一種像愛情劇裡男主角一樣的責任感，決定不管以後怎樣都要好好愛她，給她幸福。之後的日子裡，不管若塵需要什麼，林浩都願意盡力去滿足她。因著兩人住的地方相隔很遠，林浩常常要等一個小時，再坐一小時的公交車才能到達若塵家附近，有時甚至還要花費三個小時才能見到若塵。即使這樣，林浩也從不抱怨，因為愛，他甘願等待。

從神末世審判工作達到的果效看神末世審判的意義（二）

從神末世審判工作達到的果效看神末世審判的意義（二）

（2）神末世審判工作是各從其類、結束整個時代的工作，最後成就基督國度的實現。

參考聖經：

「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20：11-15）

「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21：3-4）

「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）

從神末世審判工作達到的果效看神末世審判的意義（一）

從神末世審判工作達到的果效看神末世審判的意義（一）

（1）神末世審判工作是為了潔淨人、拯救人、成全人，作成一班得勝者。

參考聖經：

「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：10-12）

「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14：4-5）

神末世審判工作是怎麼潔淨人、拯救人的？

神末世審判工作是怎麼潔淨人、拯救人的？

參考聖經：

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）

讚美詩歌《神既在天也在地》神是榮耀的大君王

讚美詩歌《神既在天也在地》神是榮耀的大君王

1　在地之時，神是人心中實際的神自己，在天之際，神是萬物的主宰者，神曾跋山涉水，神曾跋山涉水，神也曾飄然在人中間行走，有誰敢公開抵擋「實際的神自己」？有誰敢脫離全能者的主宰？誰敢說神確定確定無疑是在天？又有誰敢說神一點不差是在地？人，誰都不能把神所在之處把神所在之處盡都說透盡都說透。

2　當神在天之時，難道神就是超然的神嗎？當神在地之時，難道神就是實際的神嗎？難道神是主宰萬物的，或是體嘗人間之苦的，就能決定神是否是實際的神自己嗎？神在天，又在地，神是在萬物其間的，也是在萬人是在萬人之中的，人天天都能都能接觸到神，而且天天又能看到看到神。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十五篇說話》

信神應建立與神的正常關係

信神應建立與神的正常關係

相關神話如下：

「信神最起碼要解決與神的正常關係問題，沒有與神的正常關係就失去了信神的意義。要建立與神的正常關係，這全是藉著心安靜在神面前達到的。跟神的關係正常就是對神的一切作工能夠不疑惑、不否認，而且能夠順服，在神的面前存心對，不為個人打算，不管做什麼事都以神家利益為重，接受神的鑒察，順服神的安排。做每一件事都能把心安靜在神面前，即使不明白神的心意，但也要盡其所能地盡到自己的本分、自己的責任，等到神的心意向你顯明，你再按這個去實行也不算晚。跟神的關係正常了，跟人的關係也就正常了，一切都建立在神話的基礎上，藉著吃喝神的話，按神的要求去實行，擺對觀點，不幹那些抵擋神的事、攪擾教會的事，對弟兄姊妹生命沒有益處的事不做，對別人沒有造就的話不說，見不得人的事不幹，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。雖然有時肉體軟弱，但能夠以神家利益為重，不貪圖個人利益，能行出公義來，能這樣實行你跟神的關係就正常了。

你做每件事的時候都得檢查個人的存心對不對，如果能按神的要求做，跟神的關係就正常了，這是最低標準。藉著你察看自己的存心，若有不對的存心出來的時候，你能背叛它而且能夠按神的話去行，這樣你在神面前就成為一個對的人，說明你和神的關係已經正常了，所做的一切都為了神，不是為自己。在做每一件事的時候，在說每一句話的時候，心能擺對，行事公正，不隨從情感、個人意思行事，這是信神之人的行事原則。在一件小事上就能顯明一個人的存心、一個人的身量，所以人要進入被神成全的路，首先解決人的存心、解決與神的關係。你跟神的關係正常了，才能被神成全，神的對付、神的修理、管教、熬煉在你身上才能達到應有的果效。」

从YouTube平台寻到神末世救恩的经历

YouTube平台尋到神末世救恩的經歷

Qatar Kirsten

教會荒涼　靈裡乾渴無處解

2013年我信了主耶穌，之後我常常讀經、在網上聽道，有空也去教堂聚會。可一段時間後我發現：牧師每週都講奉獻的道，並以發展教會、建教堂的名義向信徒索要多於十分之一的奉獻款；牧師之間外表一團和氣，暗地裡卻互相攻擊、貶低對方；很多信徒都漸漸不願意參加聚會了，有的甚至追隨世界潮流離開了教會，為了留住剩餘的信徒，牧師竟然在教會舉辦社交活動，談論世俗的話題，信徒來了不是推銷產品，就是互相介紹對象或者說生意上的事。看到這些現象，我失望地離開了教堂。之後我也走訪了多處教會，但每處教會的光景都大同小異：牧師講的道都是從網上下載的講道稿或名人的演講，聽後感覺特別枯燥無味，就連音樂事工也只是在台上娛樂大眾，一旦聚會就打瞌睡，查經也不注重交通主的話，總討論音樂節目。我感到十分心寒，從那以後便不再去教會了。

後來，我又試著在網上聽一些有名牧師的講道，但發現他們交通的內容都是千篇一律，我的靈裡得不到一點供應。漸漸地，我靈裡的光景越來越下沉，讀聖經打瞌睡，禱告也乾巴，我感到很迷茫無助，只能把心裡的苦楚向主傾訴，盼望主能早日回來，解決我靈裡的黑暗、乾渴。

YouTube上看電影　帶來新的希望

人活著到底該為誰

人活著到底該為誰

一

人活著到底該為誰，今天我有所醒悟，

以前活著盡為自己，全是為名譽為地位。

禱告神好話說盡，行事全憑己意，

信神只為前途命運，絲毫沒有真理實際。

信神活在宗教儀式裡，過後一切都是虛空，

絲毫沒有活出人樣，不配承受神的愛。