問題（1）根據聖經預言，我們認為主再來會降臨在猶太的橄欖山上，而你們見證主耶穌已經回來在中國顯現作工了，中國是中共無神論掌權的國家，主再來怎麼會降臨在中國呢？

相關答案：

      自從主耶穌從猶太走後至今已將近兩千年，如今已經到了末世，各種災荒、瘟疫、地震、水災、旱災頻繁出現，而且蔓延地帶越來越廣，越來越加劇；世界各國局勢動盪不安，恐怖活動、種族衝突、各種戰爭不斷發生；在宗教界，所有教會因失去聖靈的作工而落在了黑暗中，同工之間嫉妒紛爭，許多弟兄姊妹的信心、愛心冷淡，在世界各地假先知、假基督也接二連三地出現。弟兄姊妹，這大量的事實充分說明主再來的預言已經應驗，那主耶穌究竟會降臨在哪裡呢？幾乎所有盼望主再來的人都認為，主耶穌會降臨在猶太的橄欖山，因為在撒迦利亞書14章裡預言「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上」，然而，神末世的作工卻超出了所有人的想像，也打破了所有人的觀念，神選擇了中國這樣一個最污穢、最敗壞、最黑暗的無神論國家作為他末世作工的地點，這確實是不合我們的觀念，也讓所有的人都大惑不解。那麼，神為什麼要道成肉身在中國呢？我們就這方面的真理交通交通。

謬論（28）有人說：《話在肉身顯現》中說：「這工作如果不隱祕，還像耶穌那時轟轟烈烈地醫病、趕鬼，不早就被魔鬼給『繳獲』了嗎？它們還能容讓神的存在嗎？……那我不早就粉身碎骨了嗎？」神來是為了審判，他為什麼不對魔鬼施行審判，而要隱祕作工呢？他如果是神，怎麼還會害怕撒但呢？怎麼還會害怕政府的逼迫呢？他要真的是全能者，就一定會像啟示錄所描述的全能者一樣，對付仇敵。

駁：人因《話在肉身顯現》中說：「這工作如果不隱祕，還像耶穌那時轟轟烈烈地醫病、趕鬼，不早就被魔鬼給『繳獲』了嗎？它們還能容讓神的存在嗎？……那我不早就粉身碎骨了嗎？」便認為是神來作工就應該公開對魔鬼施行審判，不應該隱祕作工，也不應該害怕撒但、害怕政府。人把神的隱祕作工看為是害怕撒但、害怕政府，這樣的觀點實在是太荒唐、太謬妄了！耶穌剛降生時，曾遭到希律王的追殺，天使向約瑟顯現，讓他連夜帶著耶穌和馬利亞逃往埃及，這難道是神害怕希律王嗎？耶穌在作工時，猶太人一直想要殺他，他就只在猶太以外的地方行走講道，並不與猶太法利賽人直接接觸，不願在他們中間作工，這難道是因為神害怕猶太法利賽人嗎？耶穌在過住棚節時，他並不是明去而是暗去耶路撒冷的（參閱約7：1-10），這難道也是因耶穌害怕猶太人嗎？人若這樣認為不是對神的貶低與褻瀆嗎？可見，人今天若因全能神為了躲避撒但的追捕與殺戮而隱祕作工，就認為他不是神，他害怕撒但、害怕政府，這完全是對神的貶低與褻瀆！

43 一個瘋狂抵擋全能神之人的懺悔

不知從哪裡傳來了「『東方閃電』的人割耳朵、挖眼睛」的謠言，愚昧無知毫無分辨的我便拿著《聖經》做了抵擋神的急先鋒。然而，在與「東方閃電」數十年的較量中，我不但沒有攔阻住全能神洶湧澎湃的作工浪潮，反而將自己的醜相完全暴露在了神的光中，也遭到了神的懲罰。回想往事，我真是慚愧已極！

2 全能神就是耶穌的再來

我是貴池市因信稱義派的一個帶領，在我沒接受全能神末世作工之前，也和所有的弟兄姊妹一樣，一直苦盼主耶穌二次再來，但因著上面大帶領時時敲「警鐘」和聖經上「末世必有許多假基督出現」這話，使我成了一個抵擋、定罪神末世作工的人。想起這些，心裡十分內疚，下面我把自己的親身經歷和弟兄姊妹說說，以便弟兄姊妹引以為戒，能早日回到神的家中。

第一章 全能神是创造万有的独一真神

2　全能神就是主耶稣的再来

相关神话语：

“耶稣在耶和华的作工以后道成肉身作工在人中间，他的工作是在耶和华作工的基础上，不是独立成一体的，是神在结束了律法时代以后所作的新时代的工作。同样，在耶稣的工作结束以后神仍在继续着他下一个时代的工作，因为神的整个经营是一直向前发展的，旧的时代过去就要有新的时代来取代，旧的工作结束就要有新的工作来接续神的经营。此次道成肉身是继耶稣的作工之后神的第二次道成肉身，当然，此次道成肉身也不是独立成一体的，而是继律法时代、恩典时代以后的第三步作工。神每开展一步新的工作总要有新的起头，总要带来新的时代，而且神的性情、神的作工方式、神的作工地点、神的名都要有相应的变化，这也难怪人都不容易接受神在新时代的作工。但不管人如何抵挡，神总是在作着他的工作，总是在带领全人类不断地向前。耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代，在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”

——摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

主再來的兩種預言到底如何應驗

       上次我們談到聖經中預言主再來的兩種方式，一種是公開駕雲降臨，一種是隱秘降臨，如果神以道成肉身的方式顯現作工，那聖​​經上所預言的主駕雲公開降臨又該怎麼應驗呢？主是信實的，凡主説的預言都要一一應驗。

第一章 全能神是創造萬有的獨一真神

3　只有信全能神才能蒙拯救

相關神話語：

       「耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以，在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

神末世道成肉身在中國，有哪些聖經預言與神話根據

參考聖經：

「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」（瑪1:11）

「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）

相關神話語：

「在許多地方神已預言過在秦國之地得著一批得勝者，是在世界的東方得著得勝者，所以神第二次道成肉身的落腳點無疑就是在秦國之地了，正是大紅龍盤臥之地，是將大紅龍的子孫得著，讓其徹底失敗、蒙羞。」

中共為何瘋狂鎮壓、殘酷迫害全能神教會

2014年5月28日，中共利用一夥精神病患者精心炮製了「山東招遠殺人案」，並利用各大媒體大肆宣傳造勢，栽贓抹黑全能神教會，公然將其定為「邪教組織」，甚至瘋狂叫囂：「一日除不盡，一日不收兵！」緊接著，中共中央防範辦（即610辦公室）於6月16日召開全國電視電話會議，在全國範圍內開展「百日會戰」專項整治全能神教會行動，把鎮壓全能神教會上升為一項「緊急迫切、任務艱巨、使命重大」的政治任務，隨後將全能神教會定性為「邪教組織」，並列入法律章程，下達文件至各省市，重拳打擊全能神教會，採取「關一批、殺一批」的暴虐政策。中央還調撥千萬資金，對成績突出的單位、個人和舉報群眾進行獎勵，發動群眾檢舉揭發全能神教會的基督徒，誘導民眾起來打「人民戰爭」來圍攻各地宗教教會與全能神教會。8月份，中共邪黨有恃無恐、肆無忌憚地大規模調動武警與正規部隊，對各地家庭教會與全能神教會的基督徒實施全面抓捕、圍剿。

問題（38）信主時常聽我們牧師說，聖經是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，可你們卻說聖經裡不全是神的話。我很困惑，想問聖經裡的話到底是否都是神的話呢？

相關神話：

「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》

問題（26）宗教界的牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」（提後3:16），認為聖經裡的話都是神的話，而你們卻說聖經裡的話不完全是神的話，這到底是怎麼回事？

相關答案：

「首先得明白聖經是怎麼形成的，是什麼時候產生的。聖經原本是指舊約聖經，以色列人也就是猶太人只把舊約稱為聖經，後來恩典時代主耶穌作了一步救贖工作，到主後三百多年，當時那些教會的領袖在一起召開一個會議，他們認為末世快到了，主耶穌所說的話和使徒所寫的信應該歸納到一起成為一本書，像舊約聖經一樣，發給各處教會，這樣就好保管了，教會生活就能進入正軌了。所以他們把主耶穌的門徒、使徒寫的所有書信都整理到一起，最後經過研究，確定選出二十七篇書信作為新約正典，後來他們把二十七篇新約正典和舊約聖經合在一起就成為聖經的全部內容了，這是新舊約全書產生的根據。有一些人認為聖經都是出於神默示的，尤其是當時的保羅說『聖經都是神所默示的』，這裡面有一個事實，保羅說這話的時候沒有新約，新約沒成書，還是幾十篇散落在各個教會存放的信，在這種背景下保羅說這話，到底是指什麼說的？當然是指舊約聖經說的，所以保羅在提摩太後書裡說的『聖經都是神所默示的』這話是針對舊約聖經說的，並不是指新約說的，這是事實。但是末世的人就把保羅說的『聖經』說成是整本新舊約聖經，這就違背當時的事實了，違背保羅當時說話的背景了，所以不符合事實，是屬於偏解、謬解。另外，如果說舊約聖經都是神所默示的，這話成立嗎？『神所默示的』代表什麼？什麼叫默示？舊約律法時代摩西是以色列人的領袖，是神立的職事，就是帶領以色列民出埃及、傳神律法的人。律法時代的工作是神使用摩西作的，摩西對舊約聖經最有權威解釋，其他的人沒有這個資格，那在他寫的《摩西五經》裡說沒說他寫的話都是神默示的？第一，摩西沒這麼說；第二，舊約時代所有神使用的那些先知，像大先知以賽亞、但以理、以西結等，他們也沒這麼說。『聖經是神所默示的』這句話只是後來的保羅說過，所以這句話我們就不能完全作為根據。如果神說舊約聖經都是神所默示的，神應該藉著先知說，但先知的話裡沒有，如果摩西這麼認為，摩西也能說，但在摩西的話裡也沒有這樣的話。對聖經的產生與聖經的結構我們得有這樣的認識，這可以說是聖經的內幕，聖經內幕就是讓我們知道聖經到底是怎麼形成的，是誰寫的，誰記錄的。聖經的作者有幾十個人，他們都有共同的認識、共同的觀點，他們有幾個人說這全是神所默示的？當時保羅說聖經都是神所默示的指的是舊約，過了幾百年以後人就把這句話解釋成什麼了？所有舊約、新約都是神所默示的，這樣的領受是不是有點牽強附會啊？

聖經解析:為什麼經上說「聖經把眾人都圈在罪裡」呢

聖經上記載：「這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。」（加拉太書3:21-22）通過讀聖經，我們知道是神創造了天地萬物，創造了我們人類，律法時代神藉著摩西頒布律法、誡命帶領人類在地上生活，恩典時代神道成肉身成為主耶穌釘十字架救贖人類，等等。聖經使我們對神的作工有了一些認識，看到了神的全能主宰、奇妙智慧，對主的信心也增加了，因此聖經在我們基督徒的心中佔有非常重要的位置。可這裡為什麼說「聖經把眾人都圈在罪裡」呢？

問題（29）有些人考察主耶穌的再來，只根據聖經預言卻不尋求聽神的聲音，這種實行法錯在哪裡？

神話答案：

「咱們先別對號，看看聖靈怎麼作，用真理來對照我們所走的路是否是聖靈的工作，用聖靈工作來檢驗我們所走的路對不對。至於哪句話沒應驗，哪句話應驗了，我們人別插手，我們最好還是說說聖靈作的工作，說說神現在的最新工作。聖經那是當時先知傳達的神的話、神使用的人寫的話，只有神自己能解釋那些話，只有聖靈能顯明那些話的意思，只有神自己能夠揭開那七印，展開那書卷，你說你也不是神，我也不是神，誰敢隨便解釋神的說話呢？你敢解釋那話嗎？就是先知耶利米來了，約翰來了，以利亞來了，他們都不敢解釋那些話，因為他們都不是羔羊，只有羔羊自己能揭開那七印，展開那書卷，除他之外無人能解釋他的話。……

謬論（2）有人說：「聖經就是神，信神要以聖經為根據，聖經已將神的作工路線給標好了，神的作工就按照聖經的路線走；凡不按著聖經來、沒有聖經預言根據的作工和說話都不可信，都是假的。」

駁：自從有了聖經之後，人信神就成了信聖經，人都把聖經當成神來敬拜，甚至把聖經看得比神還高，完全把神的腳蹤「控制」在聖經的範圍之內，不允許神在聖經之外再作工作。那麼「聖經就是神」這話到底成不成立呢？我們都知道神是自有永有的，在沒有人類以先，在沒有天地萬物以先，神就存在。那麼沒有人類以先，聖經存在嗎？聖經是亙古就有的嗎？顯然，沒有人類以先聖經根本就不存在。這樣，我們怎麼能說聖經就是神呢？再者，神是全能的，神能創造天地萬物，聖經能創造天地萬物嗎？神能鑒察人心肺腑，聖經能鑒察人心肺腑嗎？神能賜給人陽光雨露，聖經能嗎？顯然「聖經就是神」這話是不成立的。

人類怎樣才能恢復伊甸園的生活？-探討信箱

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！

我有個問題想問一下，我們的始祖亞當、夏娃被蛇引誘，吃了善惡樹的果子被逐出了伊甸園，迄今為止多少年過去了，伊甸園的生活一直都很令人嚮往。那我們人類怎樣才能恢復伊甸園的生活呢？

Kelly

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

弟兄姊妹大家好！提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，很多弟兄姊妹都希望自己能因著信主而得救，對於「一次得救，永遠得救」這個說法更是人人傳講。那麼，一次得救就真的永遠得救了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，才能行到主的心意上。

「東方閃電」究竟源於何處？

現在已是末世，主再來的預言都已基本應驗，千千萬萬虔誠信主的人都在苦苦祈盼主耶穌重歸。與此同時，「東方閃電」卻公開見證主耶穌已經回來了，就是末世道成肉身的全能神，已經作了「審判從神的家起首」的工作。「東方閃電」的出現震動了整個宗教界，震動了所有真心信神、渴慕真理的人，許多人通過尋求考察全能神的說話作工，認定全能神就是主耶穌的再來，紛紛歸回到了全能神的面前。這引起了宗教界牧師長老和中共政府的恐慌，為了鎮壓、取締「東方閃電」，宗教界的牧師長老與中共政府相互勾結，編造了許多謠言，瘋狂定罪、詆毀「東方閃電」是異端，並極力攔阻攪擾真心信神的人尋求考察末世全能神的顯現作工。當年猶太宗教界聯合羅馬政府迫害主耶穌的歷史悲劇再次重演。對於「東方閃電」到底是不是主耶穌的再來，是不是神的作工，人們眾說紛紜，有人隨從宗教界牧師長老否認、定罪，也有人認為「東方閃電」與聖經中主耶穌的預言「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣」（馬太福音24:27）有關，與末世人子降臨有關。那麼，「東方閃電」究竟源於何處，是不是神的作工，其中有著怎樣的奧祕呢？

主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己

自從我們蒙恩歸主後，看到聖經馬太福音3章17節記載的：「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」還有主耶穌與門徒講道時也稱天上的神為父，在客西馬尼園禱告時說的「我父啊」，便認為主耶穌是神的兒子，兩千年來，所有跟隨主耶穌的人都是這麼認為的。但有的弟兄姊妹看到聖經中記載腓力求主耶穌將父顯給他們看，主卻對腓力說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）為此，有些弟兄姊妹感到很困惑：「既然主耶穌是神的愛子，為什麼主卻說『我在父裡面，父在我裡面』『我與父原為一』呢？主這樣說好像是在告訴我們主耶穌就是神自己，父與子不可分開，那主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己呢？」今天針對這個問題我們來交通一下。

宗教是什麼？信神與信宗教有什麼區別？

談到宗教，可能有人就不由地會想到當初主耶穌來作工時，那些猶太宗教界的祭司長、文士、法利賽人，他們在聖殿裡搞宗教儀式，只教導人守規條，守律法的外表而不遵行神的道，以至於主耶穌解剖定罪他們說：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」（太23：5-7）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）尤其是這些祭司長、文士、法利賽人他們雖飽讀聖經，研究律法，但當主耶穌來作工時卻絲毫不認識神，甚至還以主耶穌不守舊約律法為名把主耶穌釘死在十字架上，因著他們的惡行最終也受到了神的懲罰。

講道分享：愚拙童女為何被顯明淘汰？

       「所謂的『聰明童女』就是表現在能認識神的聲音，能聽出『新郎』的聲音，因此能接受、順服基督，這樣就把實際的神接回家了，而『愚拙的童女』就是因為不認識『新郎』的聲音始終聽不出神的聲音，所以就拒絕了基督，還在繼續守望著渺茫的神以致被撇棄淘汰。可見，信神沒有真實的信心是很難接受基督的，拒絕接受基督的人就錯過了『良人的婚筵』，不能被主接回天國的家，這樣就不能進入神給人預備的地方。所以，信神能否接受末後的基督、順服基督的作工這是決定人信神成敗的關鍵。」

摘自《上面的講道交通·宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神》