神末世道成肉身在中國，有哪些聖經預言與神話根據

參考聖經：

「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」（瑪1:11）

「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）

相關神話語：

「在許多地方神已預言過在秦國之地得著一批得勝者，是在世界的東方得著得勝者，所以神第二次道成肉身的落腳點無疑就是在秦國之地了，正是大紅龍盤臥之地，是將大紅龍的子孫得著，讓其徹底失敗、蒙羞。」

謬論（2）有人說：「聖經就是神，信神要以聖經為根據，聖經已將神的作工路線給標好了，神的作工就按照聖經的路線走；凡不按著聖經來、沒有聖經預言根據的作工和說話都不可信，都是假的。」

駁：自從有了聖經之後，人信神就成了信聖經，人都把聖經當成神來敬拜，甚至把聖經看得比神還高，完全把神的腳蹤「控制」在聖經的範圍之內，不允許神在聖經之外再作工作。那麼「聖經就是神」這話到底成不成立呢？我們都知道神是自有永有的，在沒有人類以先，在沒有天地萬物以先，神就存在。那麼沒有人類以先，聖經存在嗎？聖經是亙古就有的嗎？顯然，沒有人類以先聖經根本就不存在。這樣，我們怎麼能說聖經就是神呢？再者，神是全能的，神能創造天地萬物，聖經能創造天地萬物嗎？神能鑒察人心肺腑，聖經能鑒察人心肺腑嗎？神能賜給人陽光雨露，聖經能嗎？顯然「聖經就是神」這話是不成立的。

你知道主來了我們將怎樣「被提」嗎

問題：有人根據聖經上說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖撒羅尼迦前書4：17）便對有人傳講主已經來了產生疑惑，認為主若回來了那我們怎麼沒有被提呢？這個問題我們該怎麼認識呢？

【基督徒必讀】中共與宗教界領袖定罪的就不是真道嗎

窗外，雪花如柳絮隨風起舞飄飄灑灑，一排青松早已銀裝素裹。透過水氣朦朧的窗玻璃，依稀可見鍾明正在和弟弟鍾誠交談著什麼。從二人的表情上可以看得出，鍾誠淡定自若，而鍾明則顯得擔憂與焦急，因為他已得知弟弟接受了「東方閃電」。

為什麼神在不同的時代叫不同的名，神名的意義是什麼

       「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣，許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來，無奈，人也就不稱呼神的名了，就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛，但又似乎人的內心矛盾重重，因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了，簡直沒法形容，但沒有一個名能概括神的性情，沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名？』我就告訴他：『神就是神！』這不是神的最好的名嗎？不是神性情的最好的概括嗎？這樣，你們何苦再追究神名的事呢？何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢？到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點兒，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」

主再來的預兆都應驗了，怎麼才能迎接到主呢？

主來的預兆都應驗了

       主耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（太24：32-34）我們基督徒都知道，這是一節預言主要再來的經文，經文中的「無花果樹枝發嫩長葉」是指以色列復國說的，也就是說，當以色列復國的時候，我們就知道主快回來了。如今以色列也復國幾十年了，這節預言早已應驗。

走出「聖殿」尋找基督的聲音

       一天，我和同學無意中來到了一座天主教堂外面，我們被漂亮的建築所吸引就走了進去，只看見一座座小樓外面砌著青磚，歐式風格的尖頂設計，一個個雕像站在上面，顯得很氣派。同學被教堂華麗的外表所吸引，一個勁兒地拍照，興奮地說：「你看照片拍得好像我們在外國似的。」走到教堂裡面，更是華麗無比，高高的屋頂吊著一排排的歐式吊燈，最前面佈置得特別漂亮，歐式的彩窗玻璃，高高的屋頂上還畫著巨幅圖畫，畫的正下方像是一個舞台，上面擺滿了鮮花和各種裝飾物，舞台兩邊又有兩個小台面，各擺著主耶穌和聖母馬利亞的雕像，前面也是擺滿了鮮花和蠟燭，這一樣樣的看得我眼花繚亂。

從羚羊集體跳崖的故事中聯想到……

       一天，我在一篇文章中看到有關羚羊集體跳崖慘死的故事，說的是一隻領頭羊因患眼疾沒看清草叢前面是懸崖，縱身一跳跳下了懸崖，其餘羚羊也跟著跳了下去。本來視力好的羚羊能看到前面是懸崖，為什麼還能跟著領頭羊跳下去呢？原來羚羊的習性是跟著領頭羊走，領頭羊怎麼走牠們就怎麼走，沒有了自己的判斷能力，結果這些羚羊紛紛跟著領頭羊跳下懸崖，造成了羚羊集體慘死的場面。可見，盲目跟隨很容易走錯路，嚴重的還會給自己帶來災難。

疾病中，她學會了有理智的禱告

夜晚的星空顯得格外寧靜，繁星點點，將天空裝飾得溫馨而又充滿神奇感。然而劉欣卻無暇欣賞這夜景，此刻的她露出痛苦、憂傷的表情，雙膝跪地，流著淚向主耶穌禱告：「仁慈的救主耶穌啊，最近我的頭疼得很厲害，還常常感到頭暈眼花，看東西看不清楚，稍有不適就嘔吐，醫生檢查說我這是腦積水。主啊，求你憐憫我，醫治我的病，我現在實在太痛苦了，只有依靠你了……」劉欣這樣的禱告已經不止一次了，她的病隔三差五就發作一次，所以她一時一刻都不敢離開主，一直懇切地向主禱告，求主醫治，弟兄姊妹都在晨更時為她禱告，甚至教會有威望的講道人也為她禱告，但沒想到病情還是經常發作。劉欣心裡感到很困惑：馬可福音十一章二十四節中主耶穌說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」主告訴過我們，無論遇到什麼難處，只要向主禱告，主就會賜給我們所需。可如今我有了病求主醫治，怎麼就不見主醫治我呢？難道是主不要我了嗎？想到這裡，劉欣心裡更難受了，這時她的頭又開始疼了，她實在受不了就又禱告求主醫治她的病痛，甚至說自己再這樣病下去還不如死了算了。劉欣越是這樣禱告，心裡就越煩躁，日漸消瘦的她變得不願意跟別人說話，甚至對生活失去了信心，覺得自己活著就是一個累贅，太痛苦了