夜晚的星空顯得格外寧靜，繁星點點，將天空裝飾得溫馨而又充滿神奇感。然而劉欣卻無暇欣賞這夜景，此刻的她露出痛苦、憂傷的表情，雙膝跪地，流著淚向主耶穌禱告：「仁慈的救主耶穌啊，最近我的頭疼得很厲害，還常常感到頭暈眼花，看東西看不清楚，稍有不適就嘔吐，醫生檢查說我這是腦積水。主啊，求你憐憫我，醫治我的病，我現在實在太痛苦了，只有依靠你了……」劉欣這樣的禱告已經不止一次了，她的病隔三差五就發作一次，所以她一時一刻都不敢離開主，一直懇切地向主禱告，求主醫治，弟兄姊妹都在晨更時為她禱告，甚至教會有威望的講道人也為她禱告，但沒想到病情還是經常發作。劉欣心裡感到很困惑：馬可福音十一章二十四節中主耶穌說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」主告訴過我們，無論遇到什麼難處，只要向主禱告，主就會賜給我們所需。可如今我有了病求主醫治，怎麼就不見主醫治我呢？難道是主不要我了嗎？想到這裡，劉欣心裡更難受了，這時她的頭又開始疼了，她實在受不了就又禱告求主醫治她的病痛，甚至說自己再這樣病下去還不如死了算了。劉欣越是這樣禱告，心裡就越煩躁，日漸消瘦的她變得不願意跟別人說話，甚至對生活失去了信心，覺得自己活著就是一個累贅，太痛苦了
一天午飯過後，劉欣的頭又開始疼了，她只好臥床休息。這時好友周麗來看望她，當周麗詢問起劉欣最近的身體狀況時，劉欣的眼淚不由得流了下來，她跟周麗訴說著自己這段時間的苦楚和困惑，越說越難過，不斷地問周麗主不垂聽自己的禱告，是不是不要自己了？
周麗抽出兩張紙巾遞給劉欣，認真地對劉欣說：「以往我和你一樣，認為主耶穌應許過我們，不管向主禱告祈求什麼，主都會賜給我們，所以當生活中遇到各種難處時我就趕緊向主禱告，求主給我開闢出路。禱告過後，當看到主的賜福時，我就滿心歡喜的感謝主，看不到時就活在消極軟弱中，心裡誤解、埋怨主為什麼不垂聽我的禱告。以往我沒覺得這樣做有什麼不對，但最近我看了一本書裡的話，才發現我們這樣的禱告在主面前沒有理智，根本不合主的心意。」
劉欣聽了這些話感到很驚訝，一時接受不了周麗的交通，她眉頭微皺低頭沉思，想到牧師講道時常說「我們活在世上，需要的是主的保守和祝福，主的愛大過一切，主的能力勝過一切，主應許我們只要禱告祈求就能得著。」況且教會裡很多人這樣求，也都得到過主的祝福，怎麼能說這樣的禱告祈求不合主的心意呢？周麗覺察到了劉欣臉上的「異常」，忙關心地問劉欣有什麼想法？劉欣說出自己的觀點後，周麗面帶微笑說：「你能產生這些困惑，主要是對主耶穌說：『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11：24）這話的真意不明白。其實主的作工說話都是分背景的，那時主耶穌剛開始作工，那些門徒雖然跟隨主耶穌，但對主並沒有真實的認識，也不知道主耶穌就是道成肉身的神，他們對主沒有真實的信心，主就對他們說「無論求什麼，只要信就必得著。」主說這話是讓門徒多依靠主，看見主的大能，認識主就是要來的彌賽亞，並不是讓人把他當成治病的醫生有求必應。因為神是造物的主，我們是小小的受造人類，我們在神面前禱告得有理智，應該對神有敬畏，存著順服的心，把病痛向神交托，無論神怎麼作都不埋怨，對神沒有要求，這樣才合適！關於這方面我前幾天摘抄了一些話，我給你讀讀吧！」
見劉欣輕輕點了點頭，周麗從包裡掏出一個小筆記本讀到：「人來到神面前禱告，你得想想怎麼說話是有理智，怎麼說能把裡面的情形調整到敬虔的地位上，謙卑下來，然後再禱告就好了，就有膏油的塗抹了。……你看耶穌的禱告（說耶穌禱告並不是非得讓人站在他那個角度上、那個地位上），他在客西馬尼園禱告：『倘若可行……』也就是如果能行，是商量著來，而沒有說『求你』，他是存著順服的心禱告，在順服的情形裡禱告：『倘若能行，求你將這苦杯挪去，但要按著你的意思，不要按著我的意思。』第二次還是這樣禱告，第三次他禱告：『願你的意旨成全。』他摸著了父神的意思就說：『願你的意旨成全。』他能完全順服下來，一點個人的選擇都沒有，他能完全順服下來，一點個人的選擇都沒有。他說『倘若能行，求你挪去』，那是什麼意思？那是因為一想到釘十字架流血一直到嚥氣，相當痛苦！這涉及到死的事，而且是在他還沒有完全摸著父神的意思的前提下，所以他能那樣禱告，他想到那麼痛苦還能那樣禱告，這就是相當相當順服了。他禱告是正常的，他禱告並不是講條件，並不是說務必挪去，而是在不明白的情況下尋求神的意思。第一次禱告的時候他不明白就說『倘若能行……但要按著你的意思』，他是在一種順服的情形下向神禱告，第二次還是那樣禱告，一共禱告三次（當然這三次禱告的時間不只是三天），最後的禱告他完全明白了神的意思，以後就不再求什麼了，前兩次禱告他都是在尋求，尋求也是在順服的情形裡。而人就不是那樣禱告，人禱告總說：神，求你怎麼怎麼作，求你怎麼怎麼帶領我，求你給我預備條件……也可能就不給你預備合適的條件，就讓你去受這個苦。人禱告如果總說『神，求你給我預備，加給我力量』，這樣的禱告多沒理智！你禱告的時候得有理智，在順服的前提下禱告，別定規。沒等禱告先定規了，我得求求神，讓神怎麼作，這樣的禱告太沒理智。很多時候人的禱告那靈根本就不垂聽，所以人禱告起來就乾巴。」「在神面前禱告尋求，並不是逼著神讓神這麼作那麼作。什麼是有理智的禱告，什麼是沒有理智的禱告，你自己經歷一段時間就知道了。比如，你這次禱告完之後感覺聖靈不那麼作，不那麼引導你，等你下次禱告的時候就不那樣禱告了，就不會像以前那麼強迫神了，或者按己意去那麼要求神了，再禱告你就會說：『神哪！一切按著你的意思成就。』你只要往這方面注重，摸索一段時間，你就知道什麼叫沒理智了。」（摘自《禱告的意義與實行》）
周麗讀完這些話，接著交通說：「從中看到主耶穌在釘十字架之前，雖然有人性的軟弱，但沒有要求天父務必挪去那樣的苦。再想想我們平時臨到病痛、災禍的時候，從來不去尋求在這件事上主的心意是什麼，自己該怎麼做才能滿足神的要求，光是一味地向主要恩典，求主施憐憫，其實質就是在強迫主、要求主按著咱的要求這樣做、那樣做，我們這樣的表現太沒理智，主怎麼可能成全我們的禱告呢。所以，我們無論臨到什麼病痛、災禍或者不平安的事，在禱告的時候都得擺對位置，不能一味地要求主，讓主按著我們的意思來，而應該存著順服的心去尋求主的心意。就像約伯經歷試煉時，滿山的牛羊被強盜搶走，兒女被倒塌的房屋砸死，頃刻間約伯失去了萬貫家產和所有的兒女，這突如其來的災禍是任何一個人都難以承受的。但約伯聽到這些消息，沒有禱告神趕緊挪去這些災禍，或者埋怨神，而是一直在尋求神的心意，最後當他明白了這一切的禍患不是人的作為，不是偶然，而是神的試煉臨到了他，他就撕裂外袍，俯伏在地說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』彼得當時被抓進監獄時，弟兄姊妹掩護他出城，剛逃出城外，主耶穌向彼得顯現，告訴彼得要為他再釘十字架，彼得一聽這話，明白了主耶穌的心意，此時彼得沒有對主耶穌提出無理的要求，而是轉身回到羅馬城，主動要求倒釘十字架。通過彼得、約伯在試煉中的表現，看到他們在神面前特別有理智，不是一味地要求神滿足自己的肉體，而是尋求怎麼能滿足神的心意，當尋求到了之後就能順服神的擺佈安排，這才是在神面前有理智的人。同樣，咱們今天臨到病痛這個試煉，也不能一個勁地向神提要求，讓神快點治好自己的病，而應該有理智地向神禱告，把自己的病交在神的手裡，不能一直活在病痛中，應該活在神的面前，學會順服神。」
劉欣聽了這番交通，才明白主耶穌說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可 11：24）這話是為了讓我們在經歷中對神有信心，不是讓我們對神提出各種無理的要求。再回想自己生病時向主禱告個不停，求主儘快醫治自己的病，根本不是尋求主的心意，這樣沒有理智的禱告，主怎麼會垂聽呢？劉欣現在明白了臨到疾病得有理智，得學會尋求主的心意，這樣的禱告主才垂聽。
幾天後，劉欣一個人正在打掃房間，突然頭又疼又暈，她慢慢扶著牆坐到沙發上，又開始像以前那樣禱告：「主啊，求你醫治我的病吧，主啊……」禱告完後她突然想到前幾天周麗的交通和一段話：「禱告應該存著尋求、順服的心，比如你臨到一件事，在這事上不知怎麼處理，那你就說：『神哪！我臨到了這件事，在這件事上我不知道怎麼處理，我願在這事上滿足你，我願意尋求你，願你的旨意成就，我願按著你的意思行，不願按我的意思行，你知道人的意思都是違背你心意的，都是抵擋你的，都是不合真理的，我只願按著你的意思行，求你開啟我，在這事上引導我，不讓我觸犯你……』這樣的禱告口氣就合適。」（摘自《禱告的意義與實行》）
於是劉欣重新向主禱告：「主啊，約伯渾身長瘡時，他沒有埋怨你，也沒有要求你把病挪去，而是能順服你的擺佈安排，持守對你的信心。而我臨到這個病，卻一直要求你醫治，還因著病沒有痊癒常常埋怨你、誤解你，活在消極軟弱中。主啊，今天我才認識到我太沒理智了，對你的順服太小了，現在我願意把這個病交在你手裡，像約伯一樣順服你的安排，持守住對你的信，讓撒但徹底蒙羞，我的一切都在你的手中，我願順服你。」禱告完後，雖然劉欣的頭還是有點暈，但她心裡感覺很踏實亮堂。
之後每次頭暈時劉欣就這樣禱告：「主啊，不管你愛不愛我，不管你給不給我恩典，無論我的病好不好我也照樣跟隨你，追求愛你，不再和你講條件了……」沒想到，當劉欣能夠真心順服神的時候，她頭暈的次數逐步減少了，她也學會了如何在疾病中有理智地禱告神，尋求神的心意了。
作者：山西省 蘇宇
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