神末世的審判工作是怎樣潔淨人、拯救人的?到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命,達到蒙拯救進天國呢?此短片將告訴你答案,指給你進天國的路途。
如今,末世基督——全能神把他的真理、道路、生命向所有信他的人打開了,這些真理是我們這些生在末世之人得著生命的惟一途徑,人若離開了全能神的帶領,不接受末世基督口中發表的真理,人就得不到從神來的生命,就沒有人生的道路,只能虛空地活著。
2017年5月9日 星期二
2017年5月7日 星期日
電影《得勝的凱歌》 精彩片段:主再來為何作末世審判工作?【粵語】
人信主已經罪得赦免蒙恩得救了,為什麼主來了不直接提接信徒進天國,還要作審判人、潔淨人的工作呢?神末世的審判對人類是潔淨、拯救,還是定罪、毀滅?此短片將為你揭開此奧祕。
2017年5月3日 星期三
《那城必將傾覆》精彩片段:講解聖經真是高舉神、見證神嗎?
全能神說:「那些在大教堂裡看聖經的人,整天背誦聖經,但他們沒有一個人明白神工作的宗旨,也沒有一個人能認識神,更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人,都是站在高處教訓『神』的人,他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人……」「對神新的作工總是抱著敵對的態度,從來沒有一點順服的意思,從來沒有甘心的順服與降卑,在人面前他最自高,從來不會順服任何一個人,在神面前他自以為是最會講『道』的人,是最會作別人工作的人。對自己原有的寶貝從來不捨棄,而是作為傳家寶來供拜,來給別人講,以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。」(摘自《話在肉身顯現》)
2017年5月1日 星期一
2017年4月25日 星期二
全能神的發表《神與人將一同進入安息之中》下集
全能神說:「人沒有了安息神也就沒有了安息,當神再次進入安息之中時,人也就進入了安息之中。所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活,也就是沒有撒但(即敵勢力)的攪擾,沒有撒但的敗壞,沒有任何與神敵對的勢力的侵擾,萬物都各從其類,都能敬拜造物的主,天上、地上都一片安寧,這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留,再沒有任何敵勢力的侵擾了,人類也進入了一個新的境地之中,不再是撒但敗壞的人類,而是經撒但敗壞後而又蒙拯救的人類。」
2017年4月24日 星期一
福音電影《信神》精彩片段:順服執政掌權的真是順服神嗎?
聖經上保羅說:「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。」(羅13:1-2)人信神到底該如何對待執政掌權的呢?順服執政掌權的真是順服神嗎?
2017年4月22日 星期六
神話語的威力 全能神教會國度讚美中文合唱 第十七輯
合唱曲目:
1.《神性情的象徵》
2.《神話成就一切》
神性情的象徵
1 神的性情中所包括的有對人類的愛(對人類的愛)、對人類的撫慰、對人類的憎恨,更有對人類望眼欲穿的了解。神的性情是萬物的是萬物的生靈的主宰所具備的,是一個造物的主所具備的,神的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大、至高無上(至高無上)。神的性情是權柄的象徵,是一切正義的象徵,是一切美與善的象徵,是一切美與善的象徵,更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵,也是任何一個受造之物所不能也不容觸犯的象徵。神的性情是最高權力的象徵,任何一個人或任何一些人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。2 神永遠是至高無上的,永遠是尊貴的,人永遠是低賤的,是一文錢不值的。因為神永遠都在為人類奉獻與付出,而人永遠都在為自己為自己索取與努力;神永遠都在為人類為人類的生存而操勞,為人類的生存而操勞,而人永遠都不為正義與光明而獻出而獻出什麼,即使人有暫時的努力也是不堪一擊的,因為人的努力永遠都是為自己,不是為別人,不是為別人;人永遠都是自私的,神永遠都是無私的;神是一切正義與美善正義與美善的起源,人是一切醜陋與邪惡的接替者與發表者,神永遠都不會改變他正義與美麗的實質,而人隨時隨地都可能背叛正義,遠離神。神永遠都不會改變他正義與美麗的實質,神永遠都不會改變他正義與美麗的實質,正義與美麗的實質。
摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》
神話成就一切
伴唱:神話要成就要成就一切,神話要成就要成就一切。
1 神話要成就一切,任何人插不上手,任何人作不了神要作的工神要作的工,神要將全地之氣消除乾淨,將地上的妖魔都消除不留痕跡,神已動工,神要在大紅龍居住之處著手神刑罰的起步工作。足見神的刑罰已向全宇倒下,大紅龍以及各種污鬼必不能從神的刑罰中逃脫,因神在鑒察全地,因神在鑒察全地。
2 當神在地的工作完成之時,即審判時代結束之時結束之時,神正式刑罰大紅龍,神民必看見神對其公義的刑罰公義的刑罰,必因神的公義而讚不絕口,必因神的公義而永遠頌揚而永遠頌揚頌揚神的聖名,從而正式盡你們的本分,正式在全地讚美神,直到永遠!直到永遠!直到永遠!直到永遠!直到永遠!
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十八篇說話》
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