基督教會小品《逃過一劫》中共凶殘極 神愛伴我行

基督教會小品《逃過一劫》中共凶殘極 神愛伴我行

2018年，中共無神論政府為徹底取締中國大陸家庭教會採取了雷霆行動，對基督徒實施血腥大抓捕。基督徒趙欣榮在一次聚會中被中共警察抓捕，慘遭刑訊逼供突發心臟病被送進醫院。夜裡，趙欣榮趁看守警員沉睡之際，驚險逃離，警察發現後窮追不捨。趙欣榮跑進一村莊躲避，警察便立即封鎖村莊，命令村長挨家挨戶進行搜捕……千鈞一髮之際，趙欣榮該如何逃過中共警察的瘋狂追捕？請看小品《逃過一劫》。

愛 神 才 是 真 實 的 信 神

愛 神 才 是 真 實 的 信 神

今天你們追求愛神、認識神，一方面需要苦難熬煉，另一方面需要你們付出一番代價。愛神這是一門最深的功課，可以說，人一輩子信神所學的功課就是愛神。就是說，你信神就得愛神，你如果只信神不愛神，沒達到認識神，從未從心裡發出真實的愛去愛神，那你信神也是枉然，你信神如果不愛神就枉活一世，你的一生是最低賤的一生。一生從未愛過神，從未滿足過神，那你活著有什麼意義呢？你信神有何意義呢？不是徒勞嗎？就是說，人要信神、要愛神得付一番代價，不追求在外面做什麼，而是在心的深處能有真實的看見。唱詩、跳舞很有勁，一實行真理就不行了，這是愛神嗎？愛神得凡事都去尋求神的心意，遇到什麼事都能往深處去扎根，去摸神的心意，看看神在這事上的心意是什麼，神要求你達到的是什麼，你當怎樣體貼神的心意。比如，臨到一件事需要你受痛苦，此時你當明白神的心意是什麼，你該怎樣體貼神的心意，你不能滿足自己，得先把自己放下，肉體是最卑賤的，你得尋求滿足神，你得盡到你的本分。當你這樣想的時候，神在這事上就特別開啟你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉體看作是最低賤的東西。你越滿足肉體，它越得寸進尺，這次滿足它，下次它還有要求，總這樣做人就更寶愛自己的肉體了。肉體總有奢侈的慾望，總讓你滿足它，總讓它裡面得享受，或吃、穿，或發脾氣，或體貼自己的軟弱，懶惰……你越滿足它，它的慾望越大，而且越來越放蕩，達到一個地步，人的肉體能存有更深的觀念，能悖逆神，能高捧自己，而且對神的工作也疑惑。你越滿足肉體，肉體軟弱越多，總感覺沒人體貼你的軟弱，你總認為神作得太過分了，而且還會說：「神怎麼這麼嚴厲呢？為什麼總對人不放鬆呢？」人滿足肉體太厲害，太寶愛肉體，就能把自己斷送了。如果你真實愛神，不滿足肉體，你就看見神所作的太合適、太好，咒詛你的悖逆、審判你的不義是應該的。有時神責打、管教你，興起環境來磨煉你，逼著你到神面前，你總感覺神所作的太好，這樣你似乎覺著沒有多大痛苦，而且覺著神太可愛了。你如果體貼肉體軟弱，說神作得太過分，那你就覺著你總在痛苦之中，總有憂傷，而且對神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不體恤人的軟弱，不知道人的難處，你就總覺著你一個人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，這時你就發怨言了。你越這樣體貼肉體軟弱，越覺得神作得太過分，到最後嚴重到一個地步，你否認神作的工，開始抵擋神，裡面就滿了悖逆的東西。所以說，你得背叛肉體，不能體貼它，「什麼丈夫（妻子）、兒女、前途、婚姻、家庭這些都沒有！我心裡只有神，我得好好滿足神，不能滿足肉體」，你有這個心志才行。總有這個心志，實行真理，放下自己的時候，稍用勁一努力你就能行出來。從前傳說有個農夫，在路上看見一條蛇凍僵了，他撿起來放在懷裡，蛇醒過來之後把農夫咬死了。人的肉體就像蛇一樣，本質就是傷害人的性命的，等到你肉體完全得逞的時候，也就是你斷送性命的時候。肉體是屬於撒但的，它裡面總有奢侈的慾望，總想為自己，總願享福，貪享安逸，不著急不上火，無所事事，你滿足肉體到一個地步，到最後它要把你吞滅。就是說，你這次滿足它了，下次它還讓你滿足它，它總有奢侈的慾望，總有新的要求，藉著你體貼肉體的機會讓你更寶愛肉體，活在肉體的安逸之中，你若總是勝不過它，最後就把你自己斷送了。你在神面前能不能得著生命，最後是什麼結局，就看你自己怎麼實行背叛肉體。神拯救了你，也揀選預定了你，但你現在不願意滿足神，不願意實行真理，不願意以自己真實愛神的心來背叛自己的肉體，到最後就把自己坑了，那你就要受極大的痛苦。你總體貼肉體，慢慢撒但就把你裡面侵吞了，也沒有什麼生命了，也沒有什麼靈的感動了，到有一天你裡面就徹底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你擄去了，你心裡再也沒有神了，那時你就會否認神的存在而離開神。所以，要想愛神得付出一番苦的代價，得受苦，並不須外面怎麼熱心、怎麼吃苦，或多看看書、多跑跑路，乃是能放下人裡面的東西：奢侈的想法，個人的利益，己的打算，觀念，存心。這才是神的心意。

神在律法時代作工的目的與意義

神在律法時代作工的目的與意義

相關神話：

「耶和華向以色列人作的工，在人類當中立下了神在地的發源地，也是他所存在的聖地，他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作，為了縮小工作範圍，他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地，耶和華取那地的塵土造的人，那地為耶和華在地作工的根據地，以色列民就是挪亞的後代，也是亞當的後代，是耶和華在地作工的奠基人。

一個養老院的覆沒

一個養老院的覆沒

河南省　向義

作為一個上世紀六十年代初的共產黨員，共產主義的信念在我的腦海中根深蒂固，經過「十年內亂」的洗禮以及改革開放的沐浴，我曾奢望著做一個為共產主義事業、為社會主義國家的富強燃燒殆盡的蠟燭，夢想著有一個輝煌的人生。

在做「人民公僕」的生涯中，我漸漸地感到，現實並不如人願：官場中的勾心鬥角、爾虞我詐，人際交往中的人心叵測，使我這個在周圍人心目中的老實人一點點清楚了什麼是「順我者昌，逆我者亡」，看到了什麼是「成熟」「圓滑」，我開始厭煩這個虛偽的、充滿邪惡的國家。

九十年代初，社會主義精神文明建設孕育了「養老院」的誕生。1993年11月的一天，接到鄉政府通知，讓我接任新一屆「養老院」院長職務。當時躊躇滿志的我下決心為老百姓辦些實事，落一個清正廉民的名譽，為自己的光榮退休、為自己的人生交一張滿意的答卷。

末世基督的發表《神是人生命的源頭》你是我生命的主

全能神說：「神的生命之偉大與生命的能量是任何一個受造之物所不能測透的，現在是這樣，以往是這樣，將來也會是這樣。所有受造之物的生命源頭都來源於神，無論生命的形式與構造有什麼樣的不同，無論你是怎麼樣的生命體，都不能違背神所制定的生命軌跡。如果沒有了神的看顧、保守，沒有神的供應，人無論怎麼努力、怎麼奮鬥都不會得到人該得到的一切；如果失去了神對人生命的供應，那人就失去了活著的價值，失去了生命的意義。」

神毀滅所多瑪

神毀滅所多瑪

創18:26　耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」

創18:29　亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」神說：「我也不作這事。」

創18:30　亞伯拉罕說：「假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」神說：「我也不作這事。」

創18:31　亞伯拉罕說：「假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」神說：「我也不毀滅那城。」

創18:32　亞伯拉罕說：「假若在那裡見有十個呢？」神說：「我也不毀滅那城。」

這幾段話是我從聖經裡摘選下來的，不是完整的原話，你們如果想看原話，可以拿出聖經來看原話，為了節約時間我把原話的部分內容拿掉了，這裡只選了一些關鍵的段落、句子，雖然拿掉幾句也不影響咱們今天的交通。咱們交通的所有這些章節、內容著重點撇開當時故事發生的細節與在人身上的表現不管，只講當時神的心思與神的意念是什麼，從神的心思意念裡看到神的性情是什麼，從神所作的每一件事當中看見真實的神自己，這就達到目的了。

必須認識神三步作工的宗旨

必須認識神三步作工的宗旨

相關神話如下：

「三步作工的宗旨就是拯救全人類，就是將人類從撒但權下徹底拯救出來。三步作工雖然每一步作工的目的、意義都不相同，但又都是拯救人類的一部分工作，是按著人類的不同需要來作不同的拯救工作。

…………

在全部經營就要結束時神將萬物都各從其類，人是從造物的主手裡造出來的，最終還得把人徹底歸在他的權下，這是三步作工的終結。……

……在三步作工都結束之時將作成一批見證神的人，即作成一批認識神的人，這些人都是對神有認識的人、可實行真理的人，是有人性、有理智的人，這些人都是對三步拯救工作有認識的人，這是末了要作成的工作，這些人是六千年經營工作的結晶，是最終打敗撒但的最有力的見證。」