聖經上說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書2:8-9）「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書10:10）很多弟兄姊妹便以此認為主耶穌釘十字架擔當了我們所有的罪，我們信主耶穌已經因信稱義，永遠得救了，等主來時我們就能直接被提進天國。
但事實情況並不樂觀，原因是有很多信徒每天過著白天犯罪、晚上認罪的生活，他們被罪捆綁，為罪苦惱。很多人還會有這樣的疑惑：「主是聖潔的，像我們這樣還活在罪中的人，真的能有資格進天國嗎？」基督徒金賢哲弟兄也有這樣的困惑，不過他經過一番尋求，最後不但找到了得救進天國的路，還迎接到了主的再來。
1．疑惑
金賢哲弟兄回憶著說，那時他常常為自己活在罪中感到痛苦。一天，他看到聖經上說：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？……這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅各書2:14-17）
他就心裡很矛盾：牧師長老常說因信稱義就能得救進天國，這裡卻說人有信心沒有好的行為還不能得救，難道因信稱義不能進天國嗎？他怎麼也想不明白這個問題，只能向主禱告，渴求主引導他明白這裡面的奧祕，儘早脫離罪的轄制。並且他也決定到其他教會尋找答案。
2．尋覓
他失望地搖搖頭說他找了好幾處教會，看到每處教會的光景都大同小異，講道人之間互相攀比、互相攻擊，講道絲毫沒有亮光，更別說講脫罪的路途了。慢慢地，他對尋找脫罪的路失去了信心，他也開始隨從世界潮流，為了利益與人爭奪，活在罪中無力擺脫。
3．偶遇啟示錄
金賢哲弟兄繼續說。有一天，他在一個公園附近等公交車，看到有幾個全能神教會的姊妹在路旁擺攤傳福音，一個大牌子上寫著「救主早已駕著白雲重歸」。當時，他沒有當回事，因他覺得現在的教會太多了，都講不出有亮光的道，這個教會可能也是這樣吧。一位姊妹上前與他打招呼，並對他說「主耶穌已經回來了，希望您能留意一下我們的福音傳單，這傳單上的話語不是普通的話語，是能叫人脫離罪根、得著生命的話語，希望您讀一讀。」但他沒聽進去，直接坐公交車離開了。
坐在車上，姊妹的話總在他腦海裡浮現，讓他不禁回想起自己活在罪中痛苦不堪的光景，他不是一直都盼著能脫去這些罪得著主的稱許嗎？為什麼今天聽到關於脫罪的話題卻不好好尋求一下呢？想到這兒，他有些後悔沒有好好聽那個姊妹講講就走開了，於是他在辦完事返回的路上，又特意下車向姊妹要了一本《末世的方舟》和一份傳單，想看一看裡面的內容。
4．主重歸
金賢哲弟兄講述他回到家就迫不及待地打開《末世的方舟》讀了起來，但由於裡面陌生的屬靈單詞多，還有很多話他都不理解，就不想再繼續看了。接下來的一個禮拜，他幹什麼都是心不在焉的，腦海裡總想著姊妹說主已經回來了，又模模糊糊地想到在書裡看過的一段話：「當你翻開此書時或許帶著研究的意思，或許帶著接受的意思，不管你是什麼態度，我還是希望你將此書看完，不要輕易地放棄他。」（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）他感到很受責備，在主來這麼大的事上應該謹慎對待，耐心地把那些話看完，而他沒看多少，沒弄清楚怎麼回事就放棄了，太過於輕率了。於是他又重新讀書中的話，和第一次不一樣的是，這次他的心安靜了許多，旁邊放著字典，準備查不明白的單詞。
接下來的十天裡，他把《末世的方舟》中的話從頭到尾讀了一遍，裡面的內容讓他大開眼界。《神是人生命的源頭》《神主宰著全人類的命運》《「救主」早已駕著「白雲」重歸》《道成肉身的奧祕》《只有末後的基督才能賜給人永生的道》等幾篇話，把神是如何主宰人類的命運說得清清楚楚，讓人看到神的權柄和神的大能，還把神名的奧祕、神作工的奧祕都揭示了出來，讀完之後，他真實感受到這話帶著權柄、威力，不是哪個人能講出來的。他想起聖經上說「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」（希伯來書4:12），他覺得這書裡的話就是這樣，他心裡驚喜不已，心想全能神可能是主耶穌的再來。
解惑（一）為什麼得救不能進天國
他談到全能神教會的鄭弟兄微笑著和他說：「信主的人都認為主耶穌釘十字架成功地救贖了我們，赦免了我們一切的罪，我們就已經因信得救，並且一次得救永遠得救，到主來時就可以直接被提進天國了。這個想法到底對不對呢？其實，我們信主罪得赦免只代表我們不再被律法定罪，並不代表我們的罪徹底得潔淨了。這方面我們可以回顧律法時代神作工達到的果效是讓人知罪，到了律法時代後期人都守不住律法，都面臨著被律法處死的危險，這是神所不願看到的，因此神根據當時人的需要第一次道成肉身來在人中間作工，賜給人悔改的道，為救贖人類釘了十字架，只要人接受主耶穌的福音，向主認罪悔改，主就赦免人的罪，不看人為罪了，也就是說人在律法下犯的罪在主耶穌的救恩下得到赦免了，這就是我們說的得救的真意。但得救並不代表我們就可以直接進天國，因為我們犯罪的本性還在裡面扎根，我們來看兩段全能神的話就更清楚、明白了。
全能神說：『耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。』『人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。』
讀完神的話，我們是不是就明白了主耶穌在恩典時代作的救贖工作，只是讓人外表包容忍耐、愛仇敵有好的行為等，還不涉及變化人的犯罪本性。狂妄、自私、詭詐、邪惡、貪婪等敗壞性情還依然在我們裡面存在，這些抵擋神的敗壞性情得不到解決，我們就還會犯罪抵擋神、背叛神。如我們為名利、地位常常說謊、搞欺騙；當神的作工不合我們的觀念時，我們還能否認神、論斷神；有了地位還能像祭司長、文士、法利賽人一樣高舉、見證自己，站在神的地位上讓人崇拜、仰望，甚至還能偷吃、享用神的祭物；有時還嫉賢妒能，拉幫結夥，勾心鬥角，這是有目共睹的事實。可見，我們有撒但本性存在，就還是屬於污穢的，就不能進天國。而我們認為的因信得救就可以進天國是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論，他們的話不能代表主耶穌的話，如果我們把人的話當成神的話持守，還作為進天國的依據，這不是太愚昧了嗎？這就很容易抵擋神，走偏路呀。」
金賢哲弟兄說，聽完鄭弟兄的交通，他才明白原來主耶穌作的罪得赦免的工作，只是使人不再被律法定罪了，也就是信主得救了，但一次得救並不代表永遠得救，並不代表就能進天國了。他回想牧師說因信得救就可以進天國時，剛開始他覺得對，但看到聖經上說要有好的行為才行，就感覺矛盾，有種說不清道不明的感覺，現在他心裡透亮些了。
解惑（二）找到得救之路
他說之後鄭弟兄又接著給他談了怎樣才能得救進天國。鄭弟兄說：「這方面主耶穌已經告訴我們了，主耶穌說『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去』（馬太福音7:21），還有《利未記》11章45節『所以你們要聖潔，因為我是聖潔的』，從中看到，進天國的人必須是遵行神的道，也就是能活出神的話脫離罪惡達到潔淨的人，因為神的實質是聖潔的，神的國度也是聖潔沒有污穢的，我們不潔淨是沒有資格進神的國的。所以，主耶穌說他必再來，就是來作徹底潔淨人類、拯救人類的工作，也就是末世神要作審判刑罰的工作，這正應驗了聖經上說的『因為時候到了，審判要從神的家起首』（彼得前書4:17），『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他』（約翰福音12:48），還有『像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們』（希伯來書9:28）。我們只有接受神末世作的審判、潔淨人的工作，我們的撒但本性才能得著徹底潔淨。」
金賢哲弟兄說，他聽了鄭弟兄的交通不由得點點頭，覺得鄭弟兄交通得很對，主耶穌明明告訴我們遵行天父旨意的人才能進天國，並沒有說是因信就可以得救，就可以進天國。而且，他還明白了要想擺脫罪的捆綁，得需要接受神再來作的審判的工作，憑我們人自己根本就達不到脫罪。神的話和鄭弟兄的交通讓他感到很透亮，困惑了他多年的問題也有了答案。
解惑（三）如何脫罪
金賢哲弟兄說，之後在聚會中讀的一段全能神的話，讓他明白了神是怎麼作審判工作的。神的話說：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」
一個姊妹交通說：「神末世作審判、潔淨人類的工作，主要就是用多方面真理來審判、揭示我們裡面各種抵擋神、悖逆神的撒但性情。比如：神揭示我們在盡本分中臨到難處，涉及到自己的肉體利益時就體貼肉體不願受苦；與人相處時特別狂妄自是，持守自己，無法與人配搭；我們對神不認識，臨到神的作工說話不合我們的觀念想像，我們就不順服、講理、埋怨；還有常常為了自己的利益說謊欺騙；等等。神揭示我們這背後都是受自私、狂妄、惡毒、詭詐等撒但本性支配，導致我們不斷地犯罪。神的話把這些表現都一一揭示出來讓我們認識，使我們看清自己被撒但敗壞的真相。有時候我們雖然看了神的話，但認為自己敗壞得沒有那麼深，神就興起實際的環境、人事物來顯明我們，審判刑罰、修理對付我們，點出我們身上的問題，再藉著話語與事實的對照，我們不得不心服口服，對自己的敗壞性情認識得更清楚了。從起初我們認為自己很好，到後來看到神揭示的哪方面敗壞性情在我們身上都存在，我們低下了高傲的頭，承認自己是撒但的化身，也開始厭憎恨惡自己，不願再憑著撒但敗壞性情抵擋神了，也對神公義聖潔的性情和實質有了實際的認識。就這樣一次次經歷神話語的審判刑罰，我們的敗壞性情就會一點點地變化，這就是神作的審判刑罰的工作。」
通過神的話和姊妹的交通，金賢哲弟兄明白人只有接受神話語的審判刑罰，加上事實臨及的試煉熬煉、對付修理，狂妄自大、自私、詭詐等敗壞性情才能慢慢脫去，抵擋神、悖逆神的東西也就逐漸減少了。他越想越感覺神這樣作審判刑罰潔淨人敗壞性情的工作很實際。那刻，金賢哲弟兄心裡激動不已，說終於找到罪得潔淨的路途，迎接到了主耶穌的重歸，他還說他看見神的話，得到神話語的供應和神面對面，喜悅的心情無法用言語來表達，心裡也有了要追求成為國度時代子民的心志。
最後了解審判工作達到的果效
他最後說從那之後，他一有時間就讀神的話。他看到神的話說：「刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。」「在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」神的話讓他對神末世審判刑罰的工作有了更進一步的認識，他認識到末世神作審判刑罰的工作是結束時代的最後一步工作，也是為了來顯明各類人，如真信、假信，麥子、稗子，聰明童女、愚拙童女，最後將這些分別出來的人各從其類。真心信神得潔淨的人將進入神的國度，其餘的都會遭到神公義的審判。他很激動，同時也慶幸自己最後跟上了神的腳蹤，有機會能得到神的潔淨拯救。
筆者：金賢哲
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