「在恩典時代主耶穌說到聰明童女，這個奧祕在什麼地方？為啥說她是聰明童女呢？最主要就是說她認識神的聲音，她一聽：『這個人子說的話我怎麼聽的是神的話呢？怎麼聽著是神的聲音呢？這不是人能說出的話，這是神的聲音，所以我就信他了，他就是基督，就是神道成了肉身。』你看看，她就聰明在這個地方。那個愚拙的人愚拙在啥地方呢？他就認為『這不是人嗎？這不是拿撒勒人耶穌嗎？這不就是普通的人嗎？他怎麼能是神呢？我們就不信他，我們就信天上的神』，你看看，這不通靈了吧？還自以為自己說得很對，很有理，結果神讓有智慧的人中了自己的詭計了，你不有智慧嗎？你不就不信人嗎？今天神就道成肉身，就成為人，你不信你就滅亡，就沉淪，你不覺得聰明嘛，不覺得有智慧嘛，結果中了自己的詭計了。」
摘自《講道交通（九）·只有達到合格盡本分的才是蒙拯救被成全的人》
「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。」
摘自《生命進入的講道交通·第一百三十三輯》
「與基督同心合意的這些人就是基督國度裡的柱子，就是在基督國度裡作王掌權的人，就是始終見證基督、高舉基督的人。明白了吧？（明白。）在恩典時代主耶穌有一個預言是怎麼說的？『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）迎接新郎的是什麼人哪？是聰明的童女。聰明的童女迎接到新郎以後，然後就是：『若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟示錄3:20）這是什麼筵席啊？就是羔羊婚娶的筵席。這裡這個『婚娶』、『聰明童女』和『赴筵席』這話是不是人性語言哪？神用地上的一個例子、一件事來形容神選民被提到神面前赴筵席這個事。那這個聰明童女能說成迎接主再來的都是女性嗎？（不是。）有些人是男性，有些人是女性，為什麼用聰明童女來比喻呢？這就是道成肉身的神說的人性語言，這就是個比喻，如果神的靈說話就不會這麼說，就不會用這類語言。這句話是主耶穌說的，主耶穌是道成肉身，他知道人間的事，他經歷了許多人間的事，所以用人間的事作比喻來形容赴天國筵席的事，這樣就特別貼切，人就好明白。是不是啊？（是。）那『童女』的意義是什麼呀？童女就比喻人信仰的純潔度，『我就信神，我就跟隨神，我就跟隨基督，為基督盡忠，我不屬宗教，我不屬世界』，這就是聰明童女，是不是啊？（是。）如果屬世界又屬宗教，那算不算童女了？（不算。）嫁了好幾個主，這不算童女，就嫁一個主，這算童女。現在為基督盡忠的這些人就屬於童女，只忠於基督，只愛基督，不愛別的，這就是聰明童女、貞潔童女，是不是啊？（是。）『為基督盡忠的人卻寥寥無幾』，恩典時代就是這樣，到了國度時代神要作成一班人，在啟示錄裡預言有十四萬四千得勝者被神作成，這些人就是為基督盡忠的人，就是藉著基督台前的審判得著潔淨，最後達到與基督同心合意了，緊緊跟隨基督，一步也不離開，這就是末世神作成的一班得勝者。」
摘自《生命進入的講道交通·一百五十三輯》
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