我的生財之道：不耍手段 生意更興隆了

同行傳授經驗　我隨波逐流

       我是做清洗油煙機生意的，一開始我本著「童叟無欺，貨不二價」的理念，做生意講信用，不欺騙客戶，認為只要我把客戶的油煙機清洗乾淨了，服務周到，價格公平合理，生意自然就會好起來，我一直這樣老實本分地幹著，可一年到頭也沒掙多少錢。看到有些人比我入行晚，掙的錢卻比我多，日子過得很滋潤，剛開始我以為是自己的手藝不高，客戶少，才導致掙的錢少，可後來我發現新來的同行也沒什麼技術，我就想：「同行的技術沒我高，經驗也沒我多，為什麼掙的錢卻比我多呢？這裡面肯定有問題，他們應該是有一些手段，但若是靠耍手段掙錢，那也不是正道，最起碼良心不安哪！我可不能像他們那樣做生意。」

在黑暗壓迫中奮起

       我出生在一個偏僻的窮山溝，我們那兒祖祖輩輩都燒香拜佛，遍地都是廟宇，家家戶戶都燒香，從來沒有人信神。1995年我與妻子在外地打工時信了主耶穌，回來後我們開始傳福音，後來人數慢慢增多，達到一百多人。因著信神的人越來越多，驚動了當地政府。1997年的一天，警察把我叫到當地派出所，縣公安局局長、安全局局長、宗教局局長和派出所所長以及幾個警察早已等在那裡，公安局長審問我說：「你為什麼要信神？你都跟哪些人聯繫？聖經是從哪裡來的？你為什麼不去三自教堂聚會？」我說：「人是神造的，人享受的一切——陽光、空氣、水等等，都是神造的，人信神敬拜神天經地義。國家憲法也明文規定公民信仰自由，你們為什麼不准我們自由地信神呢？」宗教局局長說：「宗教信仰自由是有範圍的，就好像小鳥在籠子裡，雖然沒有綁住翅膀和腳，但只能在籠子裡活動。」聽到他說這些謬論，我特別氣憤，生氣地說：「那麼國家政府是在欺騙老百姓了！」他們幾個聽我這麼說都自知理虧，沒話說了，只好讓我回家。當時我對中共政府抵擋神的實質並沒有什麼認識，直到1999年我接受了全能神的末世作工，通過看神的話，又經歷了中共政府更為殘酷的迫害，我才看清它正是撒但邪靈的化身，是神的仇敵，就是聖經中所說的：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」（啟12:9）

走出「聖殿」尋找基督的聲音

       一天，我和同學無意中來到了一座天主教堂外面，我們被漂亮的建築所吸引就走了進去，只看見一座座小樓外面砌著青磚，歐式風格的尖頂設計，一個個雕像站在上面，顯得很氣派。同學被教堂華麗的外表所吸引，一個勁兒地拍照，興奮地說：「你看照片拍得好像我們在外國似的。」走到教堂裡面，更是華麗無比，高高的屋頂吊著一排排的歐式吊燈，最前面佈置得特別漂亮，歐式的彩窗玻璃，高高的屋頂上還畫著巨幅圖畫，畫的正下方像是一個舞台，上面擺滿了鮮花和各種裝飾物，舞台兩邊又有兩個小台面，各擺著主耶穌和聖母馬利亞的雕像，前面也是擺滿了鮮花和蠟燭，這一樣樣的看得我眼花繚亂。

《進天國的路》基督教會相聲

        許多信主的弟兄姊妹都認為，為主勞苦作工、撇棄花費、忍受逼迫患難就是遵行神旨意，等主來時就能被提進天國。那這個觀點是否合乎主的心意呢？主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:22-23）為何奉主的名勞苦作工的人反倒成了作惡的人？到底什麼樣的人才能進天國？進天國的路究竟是什麼呢？相聲《進天國的路》為您揭曉答案。

拉菲爾拉·迪·馬爾齊奧教授：全能神教會——一個心靈得安息的家

她對邋遢室友的嫌棄終於「話」解了

一個愛乾淨，一個大大乎乎不注意衛生細節，生活習慣不同的兩個人生活在一起，總會碰撞出火花。很多時候我們會講求同存異、互相包容，但做出來就難了。曉晗和室友相處就遇到了這種狀況，讓我們看看她是如何與習慣不同的室友和睦相處的。

問題（25）有許多人認為雖然聖經是人寫的，但這些話都是出於聖靈的，都是神的話，這說法對嗎？

神話答案：

       「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒有看見約翰所看見的異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話，只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載，寫給凡是主內的弟兄姊妹，而且就是讓當時所有教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導，遵行主耶穌的所有的道。他並沒有說不管今天的教會、以後的教會都得吃喝他的東西，也沒說他這話是完全出於神的，他只是就當時教會的情形與眾弟兄姊妹交通，勸勉他們，激發他們的信心，他只是講道或是進行提醒、勸勉，他是結合自己的負擔說話，藉著這些話來扶持那些人。他作當時眾教會的使徒的工作，是主耶穌使用的工人，所以他得對教會負責，他得擔當教會的工作，他得對弟兄姊妹的情形掌握，因此他寫信給所有在主內的弟兄姊妹。他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神，人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！尤其是保羅給眾教會的書信，因為他是根據當時各教會的情況、各教會現時的情形給眾弟兄姊妹寫信，以勸導在主內的弟兄姊妹，使他們都蒙恩於主耶穌，是為了激勵當時的弟兄姊妹。可以說，是他本人的負擔，也是聖靈加給他的負擔，畢竟他是當時帶領眾教會的使徒，給眾教會寫信進行勸勉這是他的責任。因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣，耶穌的說話是聖靈的說話，是神的說話，因為他的身分是基督——神的兒子，保羅怎能與他劃等號呢？人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神說話呢？就這樣，你說他給那些教會寫信，能不摻雜個人的意思嗎？能不摻雜他人意的東西嗎？他是通過個人的經歷、個人的生命程度給教會寫信。好比說保羅給加拉太教會寫信一個看法，彼得給加拉太教會寫的信又是一個看法，到底哪個是出於聖靈的？誰也說不清。這樣，只能說他們對教會都有負擔，但他們的一封信代表一個身量，代表他們對弟兄姊妹的供應與扶持，代表他們對教會的負擔，只代表人作工的一面，並不是絕對出於聖靈。你如果說他的書信屬於聖靈的說話，那你就謬了，這屬於褻瀆！保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記，可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論，只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了，但他們這些人的實質是一樣的，都是聖靈一個階段使用的人物，並不能直接代表神。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》